Re: [閒聊] 李敖為什么向龍應臺發難？
龍應台比李敖聰明~表面看似反她的蔣公實際上屁股緊緊跟隨她的蔣公反共
重點就在於她不會蠢到像李敖一樣搞不清楚狀況去坐牢
李敖實際上跟龍應台一樣貨色,只是他的階級地位讓他投機於共產黨跟
他的蔣公之間,而他又不想像龍應台的身體一樣承認該跟隨蔣公反共,但事實
上他最後還是這樣做了
所以李敖就算走資黨表面上大吹特吹是什麼毛派人士,但實際上本人我稍微
敲打一下走資黨那些屁物,他們就會被迫承認說只是什麼"黨外"的"民主人士"
,我更進一步的敲打一下民主派就是走資派,他們最後就會屁都不敢吭一聲,說白
了走資黨也很清楚李敖是什麼貨色,因為他們黨內並不缺李敖這種人,相反的還
非常多,滔滔不絕能言善辯者,走資黨不乏其人,因為他們就是走資派來的,哈
與祖國同胞致共產主義的敬禮~
※ 引述《jiangxw (Goodman)》之銘言：
: http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=7627794&boardid=1
: 余開偉：李敖為什么向龍應臺發難？
: 4月21日《文學報》發表了該報一篇署名謝玉的“特約撰稿”，名曰《李敖出重手，痛批
: 龍應臺》，專門介紹李敖出版的專著《大江大海騙了你——李敖秘密談話錄》如何“痛
: 批”龍應臺的歷史紀實著作《大江大海一九四九》的內容，但對龍應臺這部著作到底寫
: 的什么卻只字未提；李敖的“痛批”中也只有對龍應臺本人的攻擊和謾罵，回避了對《
: 大江大海一九四九》的具體內容分析。這是一篇很離奇的批判文章，使讀者撲朔迷離，
: 莫測高深，不明究里，徒生許多懸念。這也許是一種調起讀者口胃的商業手段，更可能
: 是刻意如此的文化策略。
: 龍應臺這部著作在臺灣引起巨大轟動，十分暢銷，很受讀者青睞。通過朋友的幫助，我
: 有幸讀到了龍的原著。《大江大海一九四九年》主要是作者通過在大陸翔實的調查訪問
: 所獲得的第一手材料，客觀地記述一九四九年這個特定的歷史年代國共兩黨內戰中普通
: 百姓所遭受的深重苦難以及國民黨軍隊潰敗撤退到臺灣的種種慘狀。特別是其中對當年
: 長春被圍嚴密封鎖，城中百姓饑寒交迫無處逃生慘死無數的狀況，令人驚心動魄，扼腕
: 長嘆，不忍卒讀。諾貝爾和平獎獲得者魏瑟爾告誡我們：“忘掉歷史，無異于對歷史受
: 害者的第二次謀殺”，雨果曾宣示：“在主義之上，我選擇良知。”龍應臺超越黨派政
: 治偏見和主義的嚴密樊籬，以開闊的視野和文化智慧勇敢地挖掘被掩埋的歷史，沉思被
: 遮蔽的歷史，對歷史的受害者和犧牲者傾注著深厚的人道情懷和悲憫同情，探索戰爭的
: 殘酷危害和人類的道義責任，這實在是做了一件極有意義的工作，善莫大焉！功莫大焉
: ！何錯之有？何罪之有？李敖對她的指控都是虛妄的，是對人類正義和良知的挑戰和褻
: 瀆，對歷史和思想探索者殘暴的精神虐殺，這是讀者所不能接受的，不能容忍的。
: 且看李敖在他那本書中是怎樣攻擊謾罵龍應臺的？他說：“龍應臺出道以來，他用心建
: 立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火，不是野火，她沒有任何放火者的歷練，
: 監牢，捶楚，刑求，查禁，她都陌生；爭自由，爭民主，爭人權，爭法治，她都肖遙法
: 外，她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖風頭過后的一片風涼，要我們用
: 文明說服她。”
: 李敖忘記了龍應臺挑戰臺灣國民黨統治社會弊病的《野火集》出版時，國民黨當時還未
: 開放黨禁，白色恐怖依然存在，所以上述嘲諷乃是不實之詞。那么，李敖是用什么樣的
: “文明”來“說服”龍應臺呢？是“罵街”似的粗暴語言：“龍應臺只是殘山剩水中橫
: 亙的一塊木頭”“他的歷史訓練太差了，思想訓練……大都一知半解，可叫龍半截。并
: 且一半之中還有假的”“真是其書可謀誅啊。”“龍應臺做過德國的太太，嫁給洋人不
: 算錯，但處處指著被她背離的中國人，以德國腔說三道四，指手劃腳，就偏差不妥了。
: ”李敖對龍的指控不舉出任何實例做佐證，連龍應臺嫁給德國人后的言論也成了“背離
: 中國人”的嚴重罪名，到底什么言論是“德國腔”背離了中國人，也無需證實，這種荒
: 唐的邏輯，這種空對空式無的放矢的論戰方法，實在是太滑稽可笑，太有傷厚道了！
: 不僅如此，李敖還更進一步誣稱：“龍應臺‘靠財閥等支持，成立了龍應臺文化基金會
: ，除了邀美國主子演講外，又埋頭狂寫《大江大海一九四九》，結果，越求詳贍淵博…
: …越泄了底，終于被我逮住，用一本《大江大海騙了你》一次斬絕。”“龍應臺之流要
: 偷走名器，偷走自由主義的神主牌和詮釋權。《大江大海一九四九》的可惡，是它發展
: 了‘神偷范本’”“假貨男人中以柏楊居首，假貨女人中以龍應臺帶頭。”……等等。
: 夠了！李敖對龍應臺攻擊謾罵不擇手段，無所不用其極，連已經作古的柏楊也被他當作
: “陪斬”的對象，李敖學術品格之低劣有目共睹，由此可見一斑。
: 李敖在海峽兩岸以罵人著稱，但他攻擊對手從不按學術規范和正常規律出牌，常用狠招
: 、絕招大打出手。有時污水潑人，有時板磚投擲，有時強加罪名，有時暗箭封喉。這次
: 對龍應臺“痛批”就是如此。李敖現在借《大江大海一九四九年》這本書向龍應臺發難
: ，實際上是出于內因和外因兩方面所致。
: 且說內因。他毫不隱諱地說：“之所以對準龍應臺，是因為她的問題是正在攔路，正在
: 過街”，攔了誰的路？過了什么街？他不便說明，讀者確能心領神會，所謂“正在攔路
: ”在他看來是攔了李敖的路？所謂“正在過街”，是因為龍應臺在海峽兩岸聲望和影響
: 愈來愈大，她的著作和言論愈來愈受讀者歡迎和矚目，也就是說“龍卷風”又一次刮起
: ，正在“跑紅”，使他忍不住大呼：“我李敖就是氣不過，我只好浪費四十天，大開殺
: 戒一下。”這乃是李敖的“夫子自道”。其實，學術道路是很寬廣的，條條道路通羅馬
: ，學者之間各有所專，各有所長，盡可以各顯神通，互相探討，互相競爭，各攀學術高
: ?，是絕對不應該互成敵手，不可能誰攔誰的路。龍應臺怎么會攔李敖的路呢？李“大師
: ”現在在大陸不是仍然很風光，很受當局青睞么？他上述“既生瑜何生亮”的狹窄心理
: ，似乎太陰暗，太荒謬了！李大師對龍應臺“氣不過”似乎是缺乏學者的包容性和寬宏
: 雅量，真有點荒腔走板，舉止失態，貽笑大方。
: 再說外因。反復無常的李敖由于現實利益和政治保險的需要，向大陸大送秋波，受到大
: 陸以貴賓優遇，被暨南大學授予“榮譽教授”稱號，他在受寵若驚之余，當然會投桃報
: 李。龍應臺沒有李大師那么乖巧，每次來大陸訪問，不識時務，屢屢進諫忠言，引起有
: 關方面不悅。這次又寫出《大江大海一九四九》這樣探索見證歷史悲劇的著作，更使有
: 關方面不大待見。聰明絕頂的李大師深知這一點，為了迎合某種政治需要，立馬拿龍應
: 臺祭旗開刀，迫不急待地寫出粗制濫造的屠龍著作《大江大海騙了你》，替有關方面作
: 消毒宣傳，以此獻禮表功，這是不言而喻、明若觀火的。
: 李敖和龍應臺過去是否有“過節”和“宿怨”，我們不得而知。然而，我們能夠清楚地
: 看到，李敖對龍應臺有著深仇大恨，不然他不至于寫出這樣刻毒的攻擊和謾罵文字。我
: 們更清楚的知道，李敖和龍應臺是兩個不同類型、不同個性、不同層次的學者和作家。
: 李敖是玩世不恭、唯我獨尊、傲視群儒，以自我為中心，充滿著政治功利和商業訴求的
: 投機文人，龍應臺卻是具有社會良知和正義感、具有歷史擔當和道德情操真正意義的知
: 識分子，兩者自然是冰炭不同器，邪正不合流，彼此思想分歧和性格殊異，學術道路不
: 同，這都是顯而易見的。
: 李敖在臺灣這幾十年并非以學術成就稱雄于世，而是以敢于罵人和打官司而名揚四海，
: 所以他霸氣十足，顧盼自雄，自認所向無敵。誠如臺灣著名學者許倬云先生所說：“李
: 敖是罵人，不罵政權”。被他痛罵痛批的名人可謂多矣，他曾攻擊比他成就影響大的柏
: 楊、余光中、龍應臺等等大家，而且也攻擊過三毛、瓊瑤這樣深受讀者歡迎的女性作家
: ，這幾十年被李敖罵過的名人，幾乎不計其數，但鮮見被他罵倒罵臭的名家。在李敖看
: 來，上述這些名家都攔了他的路，罪在不赦，所以不該出手也出手，這使他不愧當年享
: 有胡秋原所贈予的“小瘋狗”的稱號，并曾由此引起一場曠日持久長達四十年的官司。
: 現在李敖七十六歲高齡，已經垂垂老矣，然而依舊“老來瘋”，秉性不改，老眼平生空
: 四海，傲視同行，傲視一切。這使我想起了圣經《傳道書》中兩句話：“汝本泥塵，何
: 傲之有？”
: 二O一一年五月二十五日寫于長沙望月湖
: 原文鏈接：http://wlcexpress.banzhu.net/article/wlcexpress-12-2403359.html?
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