Re: [心得] 挑戰傳統常識的角色設定──殷末簫

看板Palmar_Drama作者belast (駱夏)時間17年前 (2007/07/15 14:31)推噓15(15推 0噓 23→)

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※ 引述《L2M (天下有雪)》之銘言：我不贊成見其親友就見其人的這個觀點過於籠統的去看一個人@@a 有些人本來就壞掉了，如法無吾跟衛無私，那個也是殷爸沒辦法的事ˋ(′_‵||)ˊ 有些人被寵壞了如殷千嫿，可是也有不被寵壞的人如殷芊妘難道那些人不受教是老師或父親的過錯？但實際上是他們本身不行，而不是老師或父親不行啊@@a 如一念即忘跟佛劍分說論道時說的兩個例子，有可以勸的人當然就有不可以勸的人堅持人有善念的一念即忘不是呆子，主張斬業非斬人的佛劍分說並非殘忍又「觀其友而知其人」這樣的諺語其實是經驗法則的歸納，有可以參考之處，並不是代表人用此經驗法則來觀察他人就一定會得到正確的結論。認為「教人、識人」是兩回事，而「交朋友、自我德行」也是一樣混而論之，會有謬誤之處。但以上不是我的重點XD 反駁的原因是讓這篇文章至少跟布袋戲還有點相關...

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mongqiu

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mongqiu

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mongqiu

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關於下面，其實偏離了布版的主題，有想討論者還請寄信就是了~:) (但我也沒啥料能回人了~XD) 「以貌取人」出自於史記‧仲尼弟子傳：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」大意是：若我用言語去評斷一個人，我大概會錯失了宰我　　　　若我用長相去評斷一個人，我大概會錯失了子羽（即澹臺滅明）宰我大概是言語過於華麗，所以雖然在四科之列，但還是被孔老夫子挑剔了下。子羽則是長的不好看，當他想要投在孔子門下時，孔子因而以為他才薄。後來孔子跟子遊聊天的時候，聊到了澹臺滅明《論語‧雍也》子游為宰。子曰：汝得人焉爾乎？曰：有澹臺滅明者，行不由逕，非公事，未嘗至於之室也。意思是說澹臺滅明這個人，他走路都不會走小路。沒有事情，他也不會去找上司聊天。引申是指澹臺滅明是個正當的人就是了。但一開始mongqiu板友的推文是讓我想到宰我白天睡覺這事，《論語‧公治長篇》　宰我晝寢。　子曰：朽木不可彫也；糞土之牆，不可杇也，於予與何誅？　子曰：始吾於人也，聽其言而信其行；　今吾於人也，聽其言而觀其行，於予與改是。漢代的王充在其著作《論衡-問孔篇》裡，他提出很多問題，其中有針對「宰我晝寢」的問題，作出一番論述以下是他的部分內容，覺得很有趣，分享給大家，有興趣的人可以往下看。 (但為自行翻譯，內容有可商榷之處就是) --王充的碎碎念--- 　宰我白天睡覺只是小小的過錯，孔子卻用糞土、朽木去責罵他，會不會罵得太過火？　假設宰我真的如朽木、糞土那麼糟糕，則應該不能入孔子的門下、身在四科的行列　假使宰我不如糞土、朽木那麼糟糕，　孔子卻以他白天睡覺的小過錯而過度的責罵他，不是過頭了嗎？　又孔子以太過的言詞責罵宰我，就像是明明只犯了輕刑犯人被用死刑處決　若宰我很笨，誤解了孔子，難道他不會心有不甘？　若宰我很聰明，孔子不需用如此嚴厲的語詞，宰我也應該會了解夫子的責人的原因吧？　若孔子作春秋，慎用字來揚善貶惡　那麼以過度誇張的言詞責罵宰我，孔子自己是否也言行不一？　而且人白天睡覺這件事，難道足以毀去他的德性？　沒有德行的人，他白天不睡覺，難道就能當好人？　用白天睡覺這件事，去判斷一個人的好壞，能得出結果來嗎？　而宰我在孔子之門，列於四科之中，　假使他本性很懶惰，有可能在四科之中嗎？　假使宰我白天睡覺都還能在四科之中，他的才能也遠過於其他人啊。如果宰我知道自己有足夠才能，所以白天睡覺，而不學習，這也不是什麼惡行，只是不謹慎而已。如果宰我知道自己是精神不好，太過疲累才白天睡覺，是精神萎靡而已精神萎靡有時候還會死，難道累了還不能睡覺用來補充精神嗎？ --END--XD -- ◢ ◢ ◢ ◢█ █ ◢█◤ █ ◤◢ ◢◤ ██◣◢█◣◥█ ◢█◣◢█◤◢█◤ ◥◣ ◥◣ █▎▉█◣◤ █ ◢█▍◥◣ █ ◢◤ ◤◢ ██◤◥▇◤◢█ ◥◢◤◢▇◤ █◤ █◤φyCat ◥◤ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.117.202.148

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