Re: [Talk] projection v.s. reaction formation
想藉這篇問問大家的想法,
就是許多的"自我防衛機轉"是不是都很難用科學的角度去證明?
(還是說這就是佛洛依德的特色XD)
而且很多情況下使用自我防衛機轉來解釋一個人的行為很難被否證,
舉例來說...
: 狀況一:
: A有種族歧視,但他不願承認。可能由於是內隱種族歧視的關係他自己並未意識到,或者他
: 已意識到自己有種族歧視,但又非常厭惡自己是個有種族歧視觀念的人。
: 所以他抨擊了發表種族歧視言論的友人。 <<<<< 這個屬於投射。
: 在此狀況中,我想到兩種情形:
: (1) 友人實際上沒有種族歧視,但A投射到他身上,認為他有,於是抨擊他。
: (2) 友人實際上有種族歧視,A內心也有種族歧視但不願接受這樣的自己,於是抨擊他。
如果實際上A沒有種族歧視,但壞人B想把這個臭名冠在A身上,
當A指責他人有種族歧視時壞人B就說這是投射、A自己有種族歧視。
: 狀況二:
: A其實有種族歧視,但他行為上、意識上作出相反的表現,例如他到落後國家作志工、捐錢
: 或呼籲大家不要有種族歧視,或者抨擊有種族歧視的人。 <<<<< 這個屬於反向形成。
同樣,如果A實際上沒有種族歧視,此時壞人B又出現了!
把A種種反對種族歧視的行為都稱做反向形成。
這樣的情況下,是不是很難證明A沒有種族歧視呢?
其實這兩個機轉例子我第一個想到的就是反同志的人
很多極端反同志的人到最後會被發現其實有同志傾向或就是同志
(像是之前認為同志是病、可治療的走出埃及團體最後兩個創辦人公開出櫃)
是不是只有時間能去證明一個人到底有沒有這些機轉,在科學上卻很困難呢?
個人目前想到的是腦神經科學,
看不同機轉大腦會有什麼變化,但這樣要一個人一個人的檢驗也太累了吧XD
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