Re: [疑問] 關於記憶

看板PSY作者 (我喜歡打棒球)時間16年前 (2010/03/08 16:21), 編輯推噓2(2028)
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這位朋友似乎對記憶很有興趣 我對記憶不算有太深入的了解 但我提幾個問題 讓您自己去找答案或許以你的興趣 以後可以來教育我們:) 首先 1.定義是很重要的 如果我討論的短期記憶跟你討論的短期記憶根本不同 那只是雞同鴨講 就您的文章而言 與目前學界對短期記憶的定義有很大的出入 您或許會問 我不能自己定義短期記憶長期記憶嗎? 為何不可呢? 但我回問您 為何你不把記憶視為一個整體? 為何學者這麼無聊 要把看似一整坨的記憶分得那麼細? 再細細講下去 除了感覺記憶 短期記憶 長期記憶 我還看過有書上提到ITM (Intermediate-term memory) 除此之外 學者也提出陳述性記憶 程序性記憶 情節記憶 或者是隱式記憶 顯式記憶 (Explicit & Implicit memory) 學界或多或少對記憶有不同的看法 但很重要的是: 他們是拿出證據來支持自己的看法的 不管是認知的 還是生理的研究 2.他們因為哪些證據 認為有必要將記憶分類呢? 這個你可能翻書找找 而且這應該在大學教科書上就會有 別忘了本板是"科學的心理學" 並非我感覺的心理學喔 3.什麼是記憶? 學界是如何定義記憶的? 小到細胞電生理 神經突觸 大到大腦解剖 認知行為 這些一直都是研究記憶的學者在試著了解的 如果您先了解一下 目前對記憶的研究 您會發現有些問題是可以解釋的 相對的 你也因這些先備知識 而能洞察更有趣的問題唷! 就如同gok大所言 先備知識有其重要性 但執政者如果並未能了解人的本質 只能很表面地看到知識的量"好像"與學業成績或賺的錢多寡有正相關 但這個部分 可能要談論認知心理學對推理決策的探討 最後 您發現以前背那麼多"好像"都忘光了 (但什麼是大概60%呢?) 是否應該先檢視我們自己的感覺是否可信 接著 您是否能根據研究 反對現行的教育方式呢? 你說你感覺以前的背誦都沒用 但是那些老師說他以前背書都有用 你要如何說服他們呢? 我想 這樣應該是比較符合科學的心理學 當然 你也可以反駁我講的東西根本還不足以算是科學的心理學 ※ 引述《octopusy (gg)》之銘言: : 最近去翻高中的課本 : 很多東西都忘記了 : 大概有60% : 尤其是歷史地理 還有數學 這種上大學後就不會再接觸的東西 : 之後漸漸 大概會忘更多 : 既然短期記憶終究會消失 我們卻要花青春歲月去記 : 也明明知道以後會忘記 : 教育管理者是否有想過呢? : 用這些課文記憶是短期的角度而觀之 背這些對孩子意義在哪邊 : 因為除了需要知道的常識之外 似乎有很多細節不重要我們也需要背 : 大家看法如何呢? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.168.66.39

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人文可以閃一邊了....
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我現在才注意到板標的意義
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我不認同用"人文閃一邊" 我認為:用心感受 用科學驗證
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我想了解一下你所謂的"科學"意涵為何,方便討論....
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科學並不屬於我的 這個問題並不應該由我來回答 不過謝謝你 這的確是能讓人再深思的好問題 science來自拉丁文 是知識的意思 更準確一點來講 科學應該個"歷程" 由人不斷透過嚴謹的研究發覺而來 眼前我並不可能從哲學史討論而來 (一方面失焦 另一方面我還並沒有這樣的能力 就讓對這邊有多點了解地強者來解釋吧!) 但我如果只回答這樣 我想一定被當作是在跳針:p 就以本文的為例 這些想法能夠穩定地讓我們重複驗證嗎? 我怎麼知道你的感覺跟我的感覺是一樣的呢? 這樣的問題 同樣發生在被認為是很科學的物理學上 你感覺地"很長" 跟我感覺的"很長"有一樣嗎? 這邊古典心理物理學有蠻多的著墨 我不是強者 就別獻醜了 但至少 從Signal Detection Experiment 我們知道每個人有不同的response criterion 因而發展出Signal Detection Theory 讓我們可以穩定重複驗證 更重要的是能跨越個體 在你我身上都一致 另外一個特質是 科學是邏輯的 不管透過演繹還是歸納 我們怎麼知道原PO不小心吃到失憶小藥丸呢? 我們怎麼知道原PO其實是100%記得以前所學 只是他提取不出來? 我們怎麼知道原PO剩下的40%記憶其實是記憶重建出來的呢? 你怎麼感覺你忘記20% 而我感覺我忘記了94%呢? 沒有一個知識的結構 沒有其功能的知識 還是知識嗎? 而科學這麼朦朧的意涵 在family resemblance的探討中 是能穩定解釋這樣的現象的 可否請lynner就敝人不足的部分提出批判呢? → polb:心理學本來就不同於一般的自然科學 03/09 17:03

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沒有人文 那也不叫心理學了
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愛因斯坦曾說: Science without religion is lame, religion without science is blind 或許你可以把religion置換為人文 ※ 編輯: Kamakazi 來自: 118.168.66.39 (03/10 03:08)

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這樣我就了解了,雖然你宣稱科學不是你的,
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但是從"驗證"來看,你所談的比較接近自然科學....
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但我不太知道人文要如何"驗證"而不失其原味....
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所以我覺得心理學在某些程度上是滿弔詭的(別鞭我
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心理學的弔詭可能來自於研究對象的複雜性,而不是學科
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本身的問題。然,人文和科學也不應輕率對立。否則只是
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複製了Snow的論戰而已。
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另者,k版友對於SCIENCE(大寫科學)有虔誠的信仰,相
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當令人讚賞;可是在這個信仰下,sciences(多元科學)
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也同時被你排除在外。
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根據Habermas的說法,有三種不同類型的科學。其一是經
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驗—分析性的,目的是尋找律則。再者是歷史—詮釋性的
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,目的在詮釋性地理解。最後則是批判性的,目標是反省
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與批判。而這三種類型,常常於思考問題時,被人們交替
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使用。所以嚴格來說,並非水火不容。
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而回到心理學的發展史來看,Wundt這位實驗心理學之父
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,也提倡要研究藝術、神話和習俗等集體性的產物。
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而社會建構論者Kenneth Gergen說得更直接:社會心理學
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宛若歷史學。因為不止研究對象變動不拘,就連人們所創
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造的各種知識,也可能反過來影響他們自己。
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所以可驗證性、可重複性或可作為經驗科學的判準,但可
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能不是其他種科學的判準。
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SNOW是哪位阿? 另外給你一個推
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C. P. Snow,提出「兩種文化」主張的人
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03/11 00:31, , 30F
長知識了
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文章代碼(AID): #1BbBDxBd (PSY)
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