Re: [分享] 改變命運之書

看板NewAge作者kotw168 (野雁)時間11年前 (2013/01/30 06:36)推噓9(9推 0噓 8→)

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剛好我最近有接觸到，所以我也來分享一下讀《了凡四訓》所得到的創造命運方法論心得騙一下P幣，並響應原po的發心!! 但我想這篇文應該會很多很多很多很多很多，因為我很囉唆很囉唆很囉唆很囉唆很囉嗦所以先跟板友致歉^^" 另外，這篇文中我所提到的諸如「新時代思想」之類語句指的都是賽斯、歐林、約書亞、亞伯拉罕這一系的高靈訊息論點而我提到的「佛教思想」，則都是指我所接觸到的佛教思想，不見得是真實的佛教算是先幫我自己做個預防吧XD 又，佛教的用語和理念陳述方式一向都是比較直接，有時也會有點鋒利這點也要請閱讀的板友稍微包含一下:) 我在剛接觸《了凡四訓》時，是由淨空法師講述版入手的，並且也感到驚訝非常當時的想法是認為因果關係也和吸引力法則太相似了!!! 很久以前忘了是哪篇文章曾看過板友說，這部書很像中國古代版的吸引力法則我自己讀來是真有這種感覺當然，由於哲思間的分野，所以內容還是會有些差異性存在而我體會到的差異性，就留後再說好了，先敘述正文首先是關於這部書的版本，後來我共閱讀過了三四部不同詮釋註本，都是流傳較廣的自己是非常推薦讀淨空法師講解版，雖然它很厚... 書名有兩種，分別是《改造命運心想事成》和《修福積德造命法》，但內容都一樣比較麻煩的是，由於淨空法師本為結緣品，也就是市面上沒有販售所以可能要找華藏淨宗學會去請書淨空法師版共分三部分，第一部分為印光大師序文第二部分是了凡四訓，修持的應是準提法第三部分是俞淨意遇灶神君講記，我覺得比較接近修持《普門品》若有興趣但找不到淨空法師本的板友，或者可以試試老古出版社的版本因為作者是南懷瑾先生的學生，而南先生對準提法很有研究故此書有附上較詳細的準提法門修持方法，應該可以拿來與了凡四訓互相參照我自己是覺得有點小麻煩...XDDD 其中了凡先生受持的「功過格」也是還有商榷的空間，這個淨空法師本都有提到:) 了凡四訓共分四篇，首篇在講命運之所以可以由人自造的理由，末篇則談謙遜之德這兩項我想新時代的大家應該都爛熟了，所以我決定要略過，集中分享中間兩篇就好! 首先談的是〈改過之法〉，因為書中了凡先生是受到佛教法師的啟發所以使用的術語及方法論，當然都不出佛教範圍了為了尊重經典，我也會盡量以此來說，再適時導入一些新時代觀點與之輝映所謂的改過，其實不外乎隨緣力脩十善業，而十善業又可簡化為身、口、意三業「身業」談的是為「不殺生、不偷盜、不邪淫」三項不殺生是指不要「顧殺」；時常聽見有人找論點攻擊佛教徒比如說既然佛教提倡不殺生，那生病吃藥殺細菌咧？呼吸空氣殺微生物咧？其實這是完全沒有矛盾的佛陀所提倡的不殺生，是說不要為了滿足某些「自然生活」之外的欲望或情緒而殺比如在野外，獅子老虎亦會殺生，但牠們是為了「活」而殺，而不是為殺而殺所以在殺生後，牠們並不會慶祝、展示功績，因為牠們根本沒有這樣的心態牠們的殺，純粹就只是因為不得不做的生命延續之舉而已，並沒有「殺心」存在當然這點我們無法印證，只能依經而談另外，了凡四訓中，我記得將茹素也放在戒殺的一環裡，其實這也有其理由我有一位老師是佛教徒，他曾經提到過，若以佛教的觀點來看這世上的一切與新時代的理念一樣，都沒有巧合，任何事的發生都有其因緣存在的也就是說，當有一個生靈被屠戮、烹調最後送到我們面前時為什麼是牠而不是別隻動物，這裡面是有因緣的此時，如果我們選擇不吃，或甚至反過來替牠持往生咒等我們便是在與牠了結過去的惡緣，讓這個循環得以終止並且，建立在這個論點之上，我們又可以再往下闡發另一個道理也就是既然我們已經拒絕再吃葷，那麼過去曾經和我們結下不好的因緣而將會在未來被捕捉、宰殺「只為送來給我們吃」的眾生，就可以免於此難易言之，一般人所謂「反正我不吃，還是有人會吃，照樣在捕捉、市場依舊在殺」的論點由佛教徒眼光來看，其實是不存在的不過撇除我們自身的原因後，那些負責捕捉、屠宰的人，也自有他們與牠之間的因緣存在因緣網非常繁複，就跟信念創造實相的細部運作與變化一樣複雜，很難三言兩語清楚呈現當然這並無法以我們的感官具體驗證，所以相不相信可能要見仁見智再來講到偷盜的部分，這一項就比較簡單依佛教之觀點，凡是所有「不予取」之事物，都算偷盜就連向女朋友借立可帶來用卻沒事先告知也算相對於新時代的溫暖性而言，這當然是比較嚴苛的規範了^^" 不過我覺得這點與新時代思想其實也並無衝突身業的第三項是不邪淫有邪必有其正，所謂的不邪淫，指的並非不淫，而是不亂淫依佛教的規定，是不與夫妻以外的人行淫且行淫時，並非為了耽溺於快感與衝動，如此一來就是正淫了但時代會變，當一項理念的特殊歷史機緣消失了以後，很多東西都要跟著異動不然就讀死書、死讀書、讀書死了... 淨空法師在這本書裡有提到，由於古代和現代的環境不同所以我們讀古書要有智慧來做變通關於行淫對象的range，我印象中，有位法師有提到(但我忘了出處) 簡言之就是「長時間」和「固定一位」有「正當名分」的伴侶，以健康方式進行愛的交換如此也是可以的吧(不過當然也有許多佛教徒反對) 那麼這就把「感情堅定穩固且作用方式健康的男女朋友」也給劃歸進正淫的範疇裡了至於ptt男性鄉民們共同的女朋友－－右手關於這個，我也聽過兩種說法比較主流的當然是認為不行，因為這麼做並不如法但我也看過佛板一位大德提到因為我們和右手交往，所以我們不召妓、不亂倫，而是自行做慾望的釋放然後在平日的生活中努力修心，讓過多的性慾漸漸由深轉淺、由濃轉淡，次數由多轉少這也未嘗不可，也未嘗犯大戒我覺得這樣的說法也很不錯，與新時代似乎亦較為合拍，以法義而言都是在努力進步中^_^ 身業說完了，再來是口業，口業有四項，分別為不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語妄語就是講謊話、講過度的虛話但我所知的佛教法義，在發心為善且結果為善的狀況下，應該是容許善意的謊言的不過歐林倒是在《喜悅之道》中表態過，如果我們的心境都正確了似乎連善意的謊言都不需要再來是兩舌，兩舌就是搬弄是非如果板友有人和我一樣有注意娛樂新聞的，不知道是否聽說過藝人楊丞琳與羅志祥曾經冷戰過好一段時間，原因就是一位有心人士在其中兩面做人之故導致雙方產生了誤會，最後即使同台，也互把對方當作空氣，然後尷尬耍冷這位中間人這樣的手法，就是所謂的兩舌了接著是惡口，也就是說不好的話在我們生活中，接觸最多的惡口，當然就是髒話了我知道有很多人會說那只是語助詞，不是真的想罵人，我自己以前就持這個論調但其實我們只要問三個問題，答案就可以很明顯首先，我們能不能確定自己說的是髒話其次，既然它名為「髒」話，我們是不是就可以說它不是好話最後，這話是不是也有可能會引發聽者或旁人的其他情緒與思想而且並非光明面的情緒思想，又是因我們而起，但我們是可以事先推論到而做預防的這三個問題問完後再思考當說髒話是為了強調語氣的語助詞時，其中是不是有情緒的起伏或爽快(這就牽涉到意業) 如此一來，髒話究竟是不是口業，就能夠清楚朗現了為了強調語氣的爽快感或習慣而順口說髒話，應是惡口或綺語項下沒錯還有另一種常見的惡口，就是罵人，但這個例子容易起爭議因為當我們是真心為了對方好而罵，這能算造惡業嗎? 雖然我有自己的答案，但容我略過吧^^" 口業的最後一項是綺語，也就是「說不實的好聽話」這和同樣是佛教思想的「隨喜讚嘆」之間並無矛盾當我們根本不認為某人事物是如何，卻又講這樣的好聽話，就是綺語而這也有其爭議性存在假設我們在不得不說話的狀況下，萬一不能綺語、妄語，但說了會丟掉工作，該怎麼辦? 雖然我也有自己的答案，但還是讓我略過吧^^"(汗值得一提的是，我自己覺得諸如聊是非聊八卦，和娛樂新聞的表述模式等等應該都可以劃歸在綺語項下最後，我們這些有情生命，之所以會有身業、口業，其實都要歸終於心理狀態所致佛教的五毒，貪嗔癡慢疑，就是指的心理狀態，其中後兩個也可以說是前三個的作用物所以貪嗔癡三者，便是意業與身口業的總結與發用之動力來源了因為這三個意業的字面意思太好懂，所以我就不多做解釋值得一提的是自卑和恐懼兩種情懷在佛教思想中，自卑也是慢心的一種表現，叫做自卑慢，也就是五毒裡的慢心之一種面貌而我們之所以有恐懼心存在，就是因為正見不夠，或力道不強在意業中的癡，又可稱為邪見，因此恐懼也可以劃歸於癡中身口意三業便是這些，在許多法師所述說的法語中都有提到一些說法是我們只要持此十善業就功德無量(在茹素中就可以看得出來) 但在了凡四訓裡，隨緣力脩十善業，也只算改過而已書中認為，改了過卻未修善，則頂多命不惡，卻也不會好因此在第三篇〈積德之方〉裡，又提出了十種方法來讓我們修福不過其實我們可以直接將它簡化為「布施」布施分為財布施、法布施、無畏施三者而依照「作用力等於反作用力」的理念用在心靈和生活上，則我們捨什麼，就得什麼財布施就是捨財，然後得財值得注意的是了凡四訓中提到，當我們善心真切，及一行可當萬善佛經中有個故事說，一位傭人善心真切地想供養佛陀，但手邊只有要倒掉的餿飯菜佛陀依然接受供養，然後向弟子說這位傭人將得很多世的榮華善報，最後走入修行並證果這就是「善心真切，及一行可當萬善」何謂善心真切的布施?依佛教的觀點，我想應該是真心要創造世間的圓滿，但不執著於相也就是金剛經裡提到的菩薩不住相布施，得無量功德，功德是無漏的若住相布施，則得福德，而福德是有漏的(這也是達摩祖師為何說梁武帝沒有功德的原因) 且住相越深，也就是我執越大，福德就越小所以佛教認為我們要修無人我相布施，「不為了得」而施其實這個概念我記得在《從富到富+》有提到過，雖然我們捨財是為了得財但我們還是要真心施予，而不是為了想要得到回饋，如此創造力才夠強在高靈訊息中，一直想要得到回饋而給予，有時也可劃入匱乏的心態中而創造更多匱乏呢! 第二項法布施就比較多了舉凡弘揚正法、助印善書、講解正道、贈送正確經典等等，都可以算是法布施另外，自己修心、修行，受持經書佛號等等雖然沒有與人教導、分享，但也能算在法布施之列，並且得到好的回饋，這也是正常的比如我曾聽過說，佛教也認為人有能量，而能量是會互相影響的也就是說，今天當我們自己修行或受持佛號，久而久之我們的心境變了那麼所有來與我們接觸的人都將因我們的能量而受益、而舒適快樂且在這個狀態下，我們無論到哪個空間，那個空間本身也會因此得以淨化這一切都和我們自身受持善法並以之修行有關因此形式上雖然與人無涉，但也可以算是法布施的一種這的觀點與《零極限》很相似，而法布施得的是智慧果報最後是無畏施。所謂的無畏施，就是以良善的方式幫助正在怖畏憂懼的人脫離這種狀態這點也是對我來說最難的...我舉個例子假設今天有位朋友，她深陷感情泥淖中而我們可以看得出來的是，雖然未來會不會改變並不知道，但以現在兩個人的狀況而言繼續走下去絕對是怨偶，而且會越傷越深，現在也已經很痛苦了那麼為了脫離現在的痛苦，但雙方又都不改變的話，那應可以先試著分開看看但若我們去勸離了，也成功了，卻無意間讓對方那沒打算分開的伴侶知道了而產生來找我們麻煩的可能呢? 還有一個例子是，我們道出一個觀念，只要有一百個人被我們影響，我們就要為此負責這後來也讓我好一段時間發文都綁手綁腳= =" 因此，對懶散不喜多事的我而言，無畏施是最難的事實上，我平時極力在創造的就是單純的生活境遇與交友圈所以在行這種無畏施前，我覺得自己必須先修到大無畏才可以安心... 而無畏施，得的便是健康與長壽了^^ 至於上述這種種改過修善積德造命法，到底能不能算是佛教思想的一部分，也是有爭議的因為有的人會覺得，如果學佛不是為了解脫、超越、出離，卻在這邊累積世間福報資糧那最多只可以說是在修世間善法、人天福報，並不是學佛但我比較喜歡淨空法師說的，累積世間福報資糧，是為了未來更加精進學佛做準備奧修曾經說過，修行是有錢人在做的事，雖然這觀點不見得全面，因為人間處處是道場但對初學者來說，「人間處處是道場」並無意義，還是要奧修說的比較有理因為在我們的心不夠力時，基本上不可能從貧困、病苦的狀態中順利修行的我記得亞伯拉罕也曾提過類似的說法，就是雖然我們的確能在病苦中把整個狀況扭轉過來但那非常難做到，因此我們要在無事時就把心境調整好我想這些修福積德造命法的觀點就是如此最後，我自己是覺得了凡四訓中所談的造命法，與新時代專談創造命運的思想還是有差異但我不知道這些差異是真的有差，還是其實是我不夠了解的關係所以我提出來和大家討論一下^^ 首先，歐林曾經提到過，如果我們不小心發出了一個壞的意念，那麼只要在它旁邊再擺上一個好的意念並維持住就好了，那麼那個壞的意念便不能產生作用許多新時代思想中都有類似的概念，而這聽起來滿像是說業力是可以互相抵銷的但我所接觸的佛法思想中，則是認為因果是互不抵銷、各自得報的不過同樣是佛教思想，我也看過相反的理念，所以我這點還算沒搞清楚其次，雖然新時代思想也強調世間一切並沒有「巧合」，都是有其前因所致但卻並不強調有前世今生等等因果循環，而是認為一切皆內心狀態或者「生命藍圖」的概念所導引的因此任何的心想事不成，都與內境或生命藍圖有關，而不是前世新生的因果發用所致最後就是當我們有了願望與目標之後的後續工作雖然佛教也說「宇宙乃一心變現」、「心如工畫師，能畫諸世間」但當我們有了目標後，所產生的信願行三者，佛教對其強調程度好像與新時代有些不同賽斯曾說過，無論我們當下在做什麼，每個片刻本身都是有價值的，都在幫我們完成理想若舉個例子來說明，這就好像是說如果我今天有個真心的願望，想成為網球高手，但暫時卻提不起勁去找地方學那只要我的信念明確，則就算我現在的熱情是躲在家裡書桌前讀唐詩三百首也是對我那個想成為網球高手的願望而言，極有意義的一個行動但到佛教思想上，如果我們真的確定願望與目標沒錯，而且真的想達成的話則上述的「暫時提不起勁」，就很有可能是懶散心之類的在作祟，要從意業下手去改正因此，如果我沒理解錯的話，那賽斯的話可能就應該改成：如果我有了目標之後就立刻努力去計畫與執行，做些與目標直接相關而我當下就能做的事則每個片刻都是有價值的，都會幫助我走向目標。如此一來，我們的內心有沒有受到熱情、直覺的啟發和感召，似乎就是不太重要的反正信念與目標明確的話，立刻去做就對了，而且做事的方法和過程也是比較有公定的了其實從了凡四訓中的創造命運方法論就可以看得出來雖然意業最重要(比如改過重在心與理)，但化為運作時，許多地方都在講實質的行動以上三項，就是我比較不能解套的差異點不知道是真的有差，還是我沒學習到家^^" 可以確定的不同點是，依淨空法師的講法，佛教的創造命運觀是為了來世只有我們的善報修得很多時，才會在現世產生作用(除非我們有做明確的祈願) 當然這也有例外，比如開頭提到的準提法和普門品以及一樣在世間流傳得非常普遍的《藥師琉璃光如來本願功德經》這些法門都是在幫我們創造今生善果，並且延續到來生，前提是要如法地求但在新時代的創造命運觀，則似乎一皆偏向今生立刻受用的以上便是我的心得，和板友分享討論，若有錯謬，也請先進指證:) 感謝耐心看完的你和妳拉哩拉紮的就打了一大堆，已經破了我在ptt發文的最高紀錄... 看來我還是應該再收斂點T_T --

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Danielfornew

01/14 13:32,

01/14 13:32

推

roy1123

01/14 13:35,

01/14 13:35

推

yamapink4503

01/14 13:41,

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