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身勢有束有展，注意守洞為要。
一、三節。
舉一身而言之，手肘為梢節，腰胯為中節，腿足為根節。
分而言之，三節中各有三節：
手為梢節，肘為中節，肩為根節。
頭為梢節，胸為中節，丹田為根節。
足為梢節，膝為中節，胯為根節。
三節必須和全一氣，精神貫一。要不外起，追隨而矣。蓋梢節起，中節隨，根節
追之可也。如得此法，必須上、中、下渾身一氣貫注，都不至有長短、曲直、仰
俯之病，則三節明矣。
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二、四梢。
四梢者，髮指舌牙也。髮為血梢，指為筋梢，舌為肉梢，齒為骨梢。四梢能齊發，
內勁即出矣。舌欲催齒，齒欲斷金，心一動而四梢急齊，膽能穩而五行必和。氣
自丹田而出，如虎之狠，如龍之驚。氣發而為聲，聲隨手發。一枝動而百枝搖，
四梢發而內勁出矣。
三、五行。
金木水火土，內配人之五臟，外配人之五官。
金 木 水 火 土
肺 肝 腎 心 脾
鼻 眼 耳 舌 口
心動火焰生，肝動急如箭，脾動大力攻，肺動成雷聲，腎動快如風。
五行真如五道關，無人把守自遮攔，天地交合雲遮月，武藝相戰蔽日光。
（彼為地，我為天，雙目為日月。）
心與鼻合多一力，心與耳合多一靈，心與眼合多一明，心與舌合多一精，心與口
合多一吻（相接訣竅也），心與眉合多一神。心與意合出真藝，心與氣合最能攻。
要得真五行，對此要分明。
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四、身法。
蓋身法有八：起、落、進、退、收、縱、反、側。
起為橫（如風），落為順（如墜），進走底（如卷地風），退走高（如倒須之鉤），
反背顧後，側身顧左右，收如伏貓，縱如放虎。以中平為宜，以正直為要。與三
節法相合為一，是為之妙。
四梢齊，五行動，身法活。動必敏捷，取必自然，身法之法得矣。
四梢有關身法者：血梢發起不知凶，骨梢發起不留情，肉梢發起剛柔兼斷，筋梢
發起力大千斤。
身起未落莫容測，才知靈山大光明，身法收縱審老嫩，出洞入洞緊隨身
以高視低，屬陰；陰氣落於顎角。以低望高，屬陽；陽氣落於枕骨。
鷹樹上而下視之勢，有英氣獨立，縱橫世界之勢。熊立樹下而上望之勢，有穿奔
縱蹻、英雄相鬥之氣慨。
身如弓，手如箭，消息全在足前躦。
心意使用，勢正者不上，勢遠者不上，勢低者休撲，勢迫者不頂，必得審出老嫩
高低與遠近，知其左右老嫩。
把把似鷹捉，步步似雞行；收縱如猛虎，變化如蛟龍；轉側烏牛擺尾，動似猩猩
豎身，野貍落項，猛虎撲人。熊之背膊，猴之縱靈，勢勢之內，著著之中，裝氣
注神。
動之身法，靜休養，聲東擊西不放鬆。起勢如風，落勢如輪。發出似箭，收回似
弓。快哉身法得矣。
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