Re: 我的新簽名檔
※ 引述《phyllis0624 (角F)》之銘言：
: 夢想是當一位有錢人，能這樣就代表因此製造了許多窮人，這樣他們有一天，一定會好好
: "報答"你的。
: 等著吧~
一個單純的小孩子心中不會有這種想法吧.....
更何況，有錢人的出現是因為他製造了許多窮人？
@____@
: 老實說 台灣的"有錢人"(大ㄎㄚ) 哪一個不是跟殖民者(日本 美國 國民黨政權)掛鉤而
: 來的 當然民進黨這幾年也幹了不少這類的事 少數人占有大多數人的血汗 台灣是企業免
: 稅天堂 人民卻一毛錢跑不掉 銀行呆帳怎麼來的 就是一些政商關係好的(黑白兩道吃的開的
: )非法超貸而來的 卻用人民繳的稅來補破洞
: 還有中小企業家 哪一個不是以高密度長時間的方式壓榨勞工 逃稅 惡性關廠 積欠薪資
: 使多少人家破人亡 而來的 台灣是全球平均工時最長的地方
: 最近吵翻天的 勞退金制度不是沒有道理的 退休金提撥不足的問題 勞保投保金額已少報
: 多 非法解雇 以契約工 按件計酬 等來達到減低人事成本
: 我問大家 妳們不會怕嗎? 你聽過你身邊的例子 有好好做到退休 頤養天年的嗎?
: 大多利用完 用舊了就被當廢棄物處理掉
這只是少數人這麼想吧？
在大多數人的心目中
每個人都還是具有獨特的意義的
因為每個人都有好幾種身份
不論身為另一個人的親人、朋友、情人或者只是在火車上並肩而坐的過客
都在對方的生命中構成一定程度的意義及份量
其實生命就是「我和X」
所以，沒有必要把工作看成是一個人的一切
很少人做的工作是被視為自己的生命意義衡量標準的
（也很少工作是那樣的性質）
真正有意義的，並不是指被當成工具的那一部份
再說，只用薪水的部分來衡量人是否只被當成工具
似乎是不太合理的
或者應該說，用物質的部分來判斷人的生活品質高低？
康德說
人可以被當成工具，但不能「只」是工具
比方說我們請計程車司機替我們開車，這是可以的
但同時也不要忘記她是一個人，要尊重他
「現在我說：每個人——總而言之——每個有理性者均作為目的自身、
不僅作為供某個意志隨便使用的工具而存在；
而在其一切行為（無論他們係針對自己，還是針對其他有理性者）中，
他必須始終同時被視為目的。」
（道德底行上學之基礎，p51~52，李明輝譯，聯經出版）
社會中的確有很多不公平的部分
我們應該正視那部分並盡力改正
但是把那個部分過於誇張而忽視了其他也許更重要的部分
是一件很可惜的事情
但我只憑這一篇文章，也不知道你是否如此
若不是的話就很好了～～:D
: 在這種不把人當人看的社會中生活 妳們就不會擔心 下一個也許就是你 就在十幾年後~
: 什麼是社會主義?
: 只有一個原則:把人當人看,包括自己或他人.人不應是工具或手段,而是最後的目的.
可是社會主義往往比較著重物質層次
關於精神部分他們似乎不常提
馬克思雖然有談到關於人的異化的問題
以及他理想中的完美社會雛形，是有涉及人的精神層面
但是企圖由物質條件的改善來達成精神的滿足
這個出發點有待質疑
現代資本主義社會，人人的物質條件都有一定的水準
但人有比較注重精神層次的東西嗎？
另外，我想這個原則並不是只有社會主意想要追求
自由主義也應該是以這個為目標的
因為自由屬意由個人主義而來，個人主義由人文主義而來
既是如此，怎麼可能否定人是目的自身的價值？
這是一個具有普遍性價值的命題
我想把他侷限在一個主義裡可能會有些危險
或者是誤解產生
提出一些我的想法
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