Re: 中秋雜感
什麼人有嘴巴，哪種人有眼睛，另外還有些人只有手，甚至有人啥都沒有....
這些人很悲哀..他們天生殘缺不全..但是卻實實在在的存在在社會當中
媒體以及政府官員(哪一黨都一樣)是只有嘴巴的大嘴怪；
人民是只長了眼睛的挑剔鬼；
義工以及默默付出的人擔任了只有手的阿達一族；
最後是啥都沒有的那些不能稱之為器官的器官，他們的名字叫做「受害者」。
※ 引述《yichune (思念蘭嶼中..T.T)》之銘言：
: ※ 引述《youtien (如何掌握天道)》之銘言：
: : 昨天中秋節，下午與老哥胡謅，老哥說：「風聲、雨聲、麻將聲，聲聲入耳
: : ；青蟹、黃蟹、大閘蟹－－」我接口：「謝謝光臨。」兩人大笑。風雨冒了，麻
: : 將打了，螃蟹也吃了，還有什麼沒有滿足的呢？自然要謝謝光臨，明年再來啦。
: : 真靡爛的一聯。
: : 九二一也三年了，災民還在苦，我們還在吃喝；政府失責，重建不力，害我
: : 現在提起此事時覺得良心不安，覺得似乎有點對不起災民。但我不是聖人，不會
: : 因此而改變現有的生活享受；讓我們陷入這種道德困境，是政府的錯。人民選出
: : 的政府，該把該做的做好，而現今的成果，是人民失望、憤怒，非災民或許還會
: : 對災民歉疚，這些都不應該發生。說這麼多合乎事實而於事無補的廢話，為的是
: : 消除我們家之依然吃喝的罪惡感，並且將之合理化，因為於此災禍，我們一般民
: : 眾的責任僅止於沒有監督好政府。
: : 我現在算是作家，本站現在也算是一個媒體，理當擔起一些公眾人物的責任
: : 了。常見高官、藝人、法師基於「人道精神」呼籲大家捐助救災、義工、關懷等
: : 等，這些都是違私的高調，一般私人做不到多少的。寫這段文章時，我也感受到
: : 了一股「人道精神」的壓力，覺得似也應該如此呼籲一番，但我不要。我不要做
: : 出這種虛偽的表態，因為我是私人──經濟學定義上的私人。讓私人負擔這種「
: : 人道精神」壓力是不合理的，亦即，這種「人道精神」根本錯誤。我們應該摒除
: : 這種匹夫匹婦之見，從整體的角度來看問題，釐清責任歸屬，確立各人定位，這
: : 才是真正的「人道」－－凡人、私人走得通的道路。
: : 我對義工致敬，我譴責失職的政府相關單位，我不側目、不苛責一般仍在過
: : 自己或貧或富、或奢或儉的生活，而未再多加關心災情的凡人，因為本來如此。
: : 對災民，我只能說，我明年和各位一起投票。然則，我們知道現行的選舉制度並
: : 不可靠，所以我的責任也不能止於選舉權的行使，而還要設法推動大局的真正改
: : 善，方能長遠確保我一己生活之幸福，也才能讓大家都有好日子過。怎麼搞？我
: : 寫文章，義工別找我。寫文章做得到嗎？義工也做不到，只是義工比較實在一點
: : ，但那也只是表面。你說了，你會繼續堅定不移的做下去嗎？不知道，我也不抱
: ^^^^^^^^^^至少他們曾經付出過
: : 什麼期望。我雖有淑世之心，也還是私人、凡人，何時無力了，也便會回復以往
: : 的混世。
: 我在報紙上看過一系列的921報導
: 有很多研究生致力將他們所學嚐試應用在災區上
: 希望能改變一些甚麼
: 有時他們會發現自己的天真
: 卻也因而吸收更多實務上的經驗
: 進而改變做法
: 但目的卻是一樣的-----希望災區能重建 希望當地人民能靠自己的力量重生
: 能再讓這個地區發出以往的光芒
: 很多研究生因而有了實務的經驗
: 他們無論是幫當地農民研發新的產銷方式因應wto
: 或是應用社會學的角度組織當地社區人民
: 企圖使這個地區的人民以自己的力量運轉起來
: 我不知道要怎麼說拉
: 看了很多很感動
: 像謝英俊建築師對邵族村落的重建工作提出"人應有自己的住屋"
: 等甚至對全球化及資本主義的反思都很讓人感動
: 很多研究生或民間團體在經過三年後走了不少
: 但留下來的也有
: 現在會留下來的都是堅信能改變甚麼的
: 我非常不茍同你的說法
: 覺得你把責任推的一乾二淨
: 理論的確有他發展的必要
: 但真正的改革是需要實務經驗的
: 有很多人很認真的為這塊土地在做事
: 不管政府如何糟糕
: 總是有很多人不放棄希望的踏實的去服務基層
: 我不覺得中秋節享樂有甚麼可恥的
: 帶是若在自己都未曾去嚐試作實際的服務
: 又有甚麼資格去批評那些義工能否作長久的留下呢
: 至少
: 他們曾經真實的去做過一些事阿
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