Re: [論文]愛，憎恨與淘汰--寫給台大基服 part 1
※ 引述《zhiyuan (拜服)》之銘言：
: 回一篇另外的想法
: 就我而言，面對孩子與成人，其實是一樣的
: 或許在大家眼中，這樣的人是表現幼稚的
: 但我卻逐漸習慣以此方式去面對別人（包括孩子）
: 也就是說，在對孩子的時候，我不會刻意忍讓
: 在他欺負我的時候，我會很清楚讓他知道我不悅
: 我不期望我以一個聖人的樣子出現在他面前
: 只是用一種「應該對待別人」的態度去對待他
: 那態度就像我對你們一樣
: 只是會有熟悉陌生的分別，會有不同風格不同對話的分別
雖然我真正要講的東西還沒寫完（寫這種文章可是很傷身的，而我又很懶）
不過看到智元提的部分，也就先回應一下好啦。
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面對孩子跟成人是否有區辨，跟應不應該區辨是不同的問題
而智元說的是實然面（也就是說，他實際上沒有以年齡區分兩者的不同）
既然是實然面的問題，便有「程度」上的分野。
而程度上區分的多或少，是在統計上才有它的意義的
這點，智元對自己的剖析，我覺得倒挺真切，蠻像智元的性格的
而這部分的陳述，對考慮如何調整應然義務有其助益
但觀者切莫混淆二者，將實然化約為當為義務，並作為證立的基礎。
（舉個例子好了，我們不會說因為大家都會或習慣闖紅燈、穿越馬路，而認為我們
應該闖紅燈、穿越馬路。）
不過我好像離題太遠了。
我之後的續篇想要說的是，如何用跳脫現有操控區辨「成人--孩子」機制的觀點
（也就是用系統論所謂的二階觀察）
來探討在現代的理性主義之下，身處於崇尚服務、愛心的基服人
是怎麼潛移默化的被系統所制約，進而自律性地受君父思想的規訓，
對待所謂的非成年人。
也謝謝智元對我的捧場：）
本以為這文章是不會有人理的了
討論串 (同標題文章)
完整討論串 (本文為第 4 之 9 篇)：