[網宣] 學界支持婚姻平權連署

看板NTU作者Victor70412 (挖挖鼻子沒事幹)時間7年前 (2016/11/23 21:44)推噓25(27推 2噓 7→)

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　　網址：https://sites.google.com/site/acatwsignformarr/home 　　學術工作者力挺婚姻平權聯合聲明：（內文轉貼）我們是一群關心學生受教權利，也關心社會議題的大專院校教師與研究機構人員，對於近日民法972條修正案所引發的社會對立深感不安，並憂心人權的倒退。我們願意在此聲明支持婚姻平權入法，支持同性婚姻或同性伴侶制度的倡議，並基於專業認知，發表以下聲明：　　== （一）科學觀點：一、性傾向（包含異性戀、同性戀與雙性戀等）的發展與成因目前並沒有定論。但是在醫學上同性戀並不是疾病，沒有治療的必要。二、同性戀或其他性傾向的人口佔人類族群中的比例從古至今大致穩定，法規或社會規範皆無法改變個人之性傾向。開放同性婚姻或同性伴侶制度並不會影響異性戀者的權益，而性傾向也無法透過個人選擇改變。 == （二）人權觀點：一、性傾向是個人特質與自我認同的一部分，只要不妨害他人，每個人都有　　維持並實踐自己性傾向的權利。不管是先天的性別、膚色、種族，還是　　後天選擇的宗教、職業、穿著打扮，都不能構成歧視和差別待遇的理由　　，而性傾向也一樣。二、現有婚姻制度無法滿足異性戀以外的性傾向對家庭的渴求，亦缺乏法律　　的保障。民法972條的修正是為了解決人權上的不平等，反對此法律的　　修正案，無疑坐視此項重大人權議題繼續原地踏步。三、我們認為是否選擇進入婚姻是任何人都應享有的自主決定權，法律不應　　該因為性傾向的不同，而剝奪部分人民選擇的自由以及類似婚姻制度下　　的財產繼承、緊急醫療同意權以及子女收養等諸多保障。四、沒有任何一個國家在通過同性婚姻之後，造成社會的動盪或是國力的衰　　減。台灣應該也不會例外。五、任何表面上表達不反對同性戀、但是拒絕保障同性戀伴侶與異性戀者一　　樣，享有類似婚姻關係的相關權利者，就是對同性戀者的歧視。　　== 　（三）教育觀點　一、同性戀可能出現在任何一種家庭型態，而且自古有之，只是在過去大部　　分的家長沒有意識到或不願意面對，但並不代表他們不存在，而只是因　　為他們沒有勇氣說出來。二、我們呼籲各級教育單位堅守性別平權的觀念，保障各種性傾向的學生權　　益，嚴禁少數族群受到同儕與不適任的師長在言語上或行為上的歧視。三、收養，係出自於無私的大愛，和異性戀與否無關。有許多的例證告訴我　　們，被異性戀夫妻收養的孩童，不見得就獲得幸福，相對的，被同志家　　庭所收養的孩童，有許多生活幸福的案例，同時獲得兩位對他負有扶養　　義務的親人，他所受到的保障更為完備。而且，同志家庭所養育的小孩　　與異性戀家庭的小孩在身心發展、親子關係、性格、能力、性別認同、　　性傾向等變項上皆沒有差異。四、就像同性戀與異性戀相處，並不會變成異性戀一樣；異性戀與同性戀相　　處，並不會因此轉變為同性戀。請所有關心兒童未來發展的家長們務必　　放心。五、身為高等教育工作者，我們堅信學生的品格、課業成績與未來成就，均　　不因性傾向而有任何的差異。　　== （四）宗教觀點：一、在人類歷史上，宗教一直宣揚博愛，以及扮演穩定人心的功能，這個重　　要的功能不應該因為人格特質的差異而有所選擇。二、宗教經典提供教徒道德倫理的準則，但不是國家社會制定法律的依據，　　更不能作為反對或歧視同性戀的根據。在聖經中，有許多對女性的歧視　　，聖經也同時說，奴隸制度是種自然狀態。但是男女平權、禁止奴隸制　　度已經是被世界公認的普世價值。三、現今已有許多重要宗教人士願意正視不同性傾向者的權益。承認他們在　　社會上擁有相同的地位，不因為人格特質的差異而拒絕、指責他們，或　　在法律上有歧視待遇。四、期盼各派宗教信仰人士秉持博愛和包容的精神，寬容對待並祝福每對相　　愛的伴侶，願每一對相愛的戀人，都能理直氣壯、光明正大地活在一個　　沒有歧視、沒有恐懼的社會。　　== 　　餘下的連署內容網頁內都有　　本人只是花了一點時間貼到PTT 　　希望大家可以幫忙支持同性伴侶的權益！　　== -- [當仁不讓]

推

Hanbor

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Hanbor

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