Re: 以上好多篇...
※ 引述《blueteeth (自我信念自我堅持)》之銘言:
: 我不同意這位小姐的說法 在這裡不一定都是神經病........
: 其實政治跟文學是密不可分的
: 縱觀古今所謂的知識分子 研讀文學到最後仍是為了
: 有朝一日考取功名、揚名立萬
這樣說好了,古今所謂知識份子或儒者並不是全都為了功名利祿而讀書,
中國古代知識份子更有一種天人感懷,以庸俗的功名強加在他們身上稍嫌不當,
功名或官位只是他們達成經世理想的一個過程,另一方面,有更多的知識份子
更不屑什麼考取功名、揚名立萬。
更何況,若以科舉考試為前提,他們讀文學其實是沒什麼用的,
唐代主考策文和經書,宋代有自由的策論,更別提明清以降的死板科舉,
這些都不是文學,文學是他們生命體驗的應用。
中國知識份子的文學,完完全全不是為了考試,他們抒發心中對外在事物的感懷
,對內在哲理思辯的過程,或許政治上的失意是個觸發點,但他們心中的文學是
融入到生命的,膚淺的考試根本無法與其相連結。
: 雖然不能說政治等同文學或者文學即為政治
: 但是其中關聯性何其緊密 君不見二王八司馬
: 在政治上失寵 不得志遂作出留名青史篇章
: 上古仲尼厄而作春秋,屈原放逐,乃賦離騷,韓非囚秦,說難孤憤。
: 也都是在政治文學往復徘迴最寫實的生例
: 甚而今日科技何其昌明的時代 青衿學子鎮日苦讀焚膏繼晷
: 無非是要在聯考這個大競技場中一戰成名
: 莫論你是王公將相之後抑或窮愁潦倒的人家
: 你都可以在這個公平競爭獲得脫穎而出的機會
事實上,在唐代以前的科舉仍相當不公平,那是個世家大族遺風未去的時代,
如果是一個生在唐代的窮人,甚至是富者但不是世家,那還稱不上公平。
一直要到宋代以後,中國平民社會才進入一個較平等階段。
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