[反省] 後現代與敬拜讚美
這是星期五正宏哥提出來的問題：
詩人所強調「敬畏神」與「靜默」的關係，這個原則是否適用今日的後現代社會？
面對教會興起的「敬拜讚美風潮」是否有所抵觸？
嗯...以下就稍稍講一下我自己的想法，不一定正確，歡迎指正與討論：）
（沒辦法，正宏哥一開始就以「謹言慎行，多聽少說」當開場白，
導致我之後都不敢亂發言....）
----
就我的認知（不一定正確），「後現代」是相對於「現代」的一種思潮
現代主義講求的是理性思維、科學、客觀...等等，傾向較單一標準的思想
而後現代主義強調的是個別差異、解構、注重感覺...等等，較多元的思想
因此，如果要討論「禮拜儀式」
我稍稍用長老會一般的程序（較偏現代主義）和敬拜讚美（較偏後現代主義）
作一些些的比較：
一般長老會的禮拜程序是統一有一個流程，
我想每次唱什麼詩歌、宣召、啟應...等應該都是經過設計的
沒有司會會在台上隨便加入自己的想法和意見，什麼都是早就決定好的
（神學院就有所謂的"禮拜學"，雖然我不知道上些啥，不過應該跟這些有關吧）
然後全部的長老教會大致上應該都是用同一套
至於敬拜讚美模式就可以明顯看出它的豐富性
領會自行選歌、自己決定要唱什麼、講什麼、何時禱告、何時站何時坐
何時拍手、何時快歌何時慢歌、這時要幹嘛那時要幹嘛、用什麼樂器伴奏
主歌唱幾次、副歌唱幾次，這首接那首...之類之類
依照每次敬拜團與領會的不同而有所不同，
也依照不同教會能接受的"熱鬧程度"而有所不同
簡單比較就可以看出兩種敬拜方式的不同。
此外，也可以去比較"古老詩歌"和"現在流行的詩歌"
在音樂上明顯不同是眾所皆知的，但在歌詞對上帝的描述上其實也大不相同
我覺得這是受到人文主義的影響啦...有興趣可以去比較看看
另一方面 基督徒也活在社會底下，不可能不受社會思潮的影響
受到了後現在主義的思想，基督徒也講求敬拜方式的多元化、特殊性
不一定非得有一套既定的模式
此時也受到流行音樂的影響，敬拜讚美的模式就這樣開始興起
印象中，一開始是在台北這種大都市中開始的，
然後因為人數暴增（喔...應該說是"教會成長快速"）
大家覺得這招有用，便開始群起仿效（嗯...應該說是為了福音的緣故）
坦白講，這樣的詩歌對慕道友來說的確是比較平易近人啦
既然如此 那就禮拜的時候也來唱這些當代詩歌吧
慢慢的 講求"水準"自然要組自己的樂團、加入了樂器...等
大家可以接受，年輕人喜歡，慕道友覺得感覺很不錯就願意來
慢慢的 就變成現在這個樣子了
當然，這樣會有一些危機，就是太重"感覺"，而忽略真理的內涵
對信仰的認識也只在於表淺的認識，深不下去 我自己是覺得可惜啦....
（不過我好像也沒資格說別人 我對信仰也不瞭解 哈！）
我去過一兩次靈糧堂的聚會，我的感覺是...
嗯...台北人壓力真的很大，需要來發洩一下....
不過那是大一時候的事了，不知道這幾年有沒有調整....
至於正宏哥認知中的後現代主義比較重娛樂，
其實我覺得應該把這放在藝術那一塊去討論現代藝術與後現代藝術之間的差異
對「裸男撒尿」的那個劇團來說，那是他們的"藝術"。
而教會除了受了後現代的影響，我覺得受了「績效」的影響更大
大家希望教會增長，希望傳福音 難免會想辦法作點符合大眾口味的包裝～
----
上面拉拉雜雜講了一堆，其實是要說，
後現代主義對敬拜讚美是有某種程度的影響～然而 績效的影響更大
好像也沒講到重點....
不過正宏哥的確提出了一個好問題值得我們反省...
寫在下一篇好了
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.229.66
推
04/18 21:00, , 1F
04/18 21:00, 1F
討論串 (同標題文章)
完整討論串 (本文為第 1 之 11 篇)：