Re: [情報] 「製作博物館」學術研討會
各位學長姐好^^
我是今年剛考上的新生黃書涵
這場研討會我很想參加
可是那時已經開學了 我有看議程 有很多北藝大的老師也有參加
不知道到時候會不會為了研討會而停課呢?還是說需要請假之類的
可以請學長姐幫忙問一下老師們嗎?
因為8月20日之前就要報名了
真的很感謝大家
※ 引述《grasslover ()》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 grasslover 信箱]
: 作者: grasslover () 看板: museum
: 標題: [情報] 「製作博物館」學術研討會
: 時間: Tue Jul 18 16:28:50 2006
: 「製作博物館」學術研討會
: 第二屆國立自然科學博物館雙年學術研討會（2006）
: 2nd NMNS Biennial Conference on "Making Museum"
: 主辦單位：國立自然科學博物館
: 合辦單位：國立臺北藝術大學/博物館研究所
: 時間：2006年9月14日（四），9月15日（五）
: 地點：國立自然科學博物館（臺中市館前路一號）
: ◎ 研討會緣起與目的
: 博物館事業的發達，是一個漸進的、不止息的全球現象。製作博物館（making
: museum）的熱潮約延燒了四分之一世紀，博物館的實體建築與相關事物儼然成為一種
: 世界性的流行風尚。不只新的博物館被創造出來，許多物件與場所追求「博物館化」
: 。不少孩童時期非自願參觀博物館的年輕人，如今加入了這個行業、或在專業領域上
: 進行獨創的摸索，相關的實務網絡與實踐社群正在成長。不論識與不識，博物館的名
: 稱現在大家都能琅琅上口。
: 然而，「名可名非常名」。博物館不是一個中性的領域，在全球性的積極性的製
: 作博物館的歷程，量的增加促成質的變化，不同程度的、或大或小的爭議風暴，也在
: 形成、消失、再形成。至少，博物館性質的兩面性（duality）呈現在幾個面向。博
: 物館可以是一道增益人間美麗但轉瞬即逝的彩虹，也可能是一顆恆久遠、永流傳的鑽
: 石。博物館不但是一個社會的文化體系中自成一格、具有不可取代的地位的存在，要
: 不要與該不該設立博物館實在不容易產生共識。博物館的相關建設所需支應的經費也
: 許不至於動搖國本，但基本結構（base structure）所引發的上層結構（supper
: structural）的變化卻也不容小覷。博物館固然有「美名」在身，也會遭遇「污名化
: 」，特別是一旦涉及族群文化與社會階級差異議題，製作博物館的想像便不是那麼理
: 所當然。再說，製作博物館的過程，一方面展現其詩意的演出，另一方面又體現了行
: 政部門的攻防與綿綿密密的政治的角力。正確的說法應該是「共識是多種形式的論述
: 交鋒的結果」。正如S. D. Lavine 和 I. Karp 於 Exhibiting Cultures.（1991）
: 所正確指出的：任何展示都不免偏向某些文化假設以及製作展示者所擁有的資源，這
: 種展示性質使強調多元文化主義（multiculturalism）的美國博物館之展示「成為一
: 種被爭論的地界（a contested terrain）」。A. K. Schneider 在她的著作 Creating
: the Mus?e d'Orsay: The Politics of Culture in France》（1998），描繪共同創
: 造奧賽博物館的政治家、專業研究員（curators）、史學家，對於建築形式、收藏品
: 、與博物館觀念的爭辯與妥協，揭露法國博物館體系中專業精英（curatorial elite）
: 被社會賦予的真實權力。藉由 Schneider 對奧賽博物館的具體分析與比較觀點，不但
: 反映出「文化對法國大眾的重要性」，博物館的現身再製法國人美學觀之文化觀念，
: 具體呈現其將政治的敵對陣營加以整合的能力，也顯示出法國政府支持博物館的方式
: 與美國博物館的私立背景（由富翁支持）差別極大。不論法國政府或民眾都允許「透
: 過政府本身及其科層體制傳達藝術與社會的價值」，相較於美國，「藝術世界中法國
: 政府扮演一個強有力的角色」，國家領導者被賦權委託專業在整體的法國文化版圖上
: 增添榮光的表徵。
: 在臺灣，我們邯鄲學步於不同的社會文化制度所生產出來的博物館觀念與系統，
: 雖有經典的文化政策宣導：「博物館之建構是為了達到民有、民治、民享的文化理想」
: ，但事實是國家與地方社會、資本家與勞動者、專業與常識兩造，對博物館的詮釋有如
: 天壤之別，大半的時間雙方在對立的陣營堅持著，「是其所是，非其所非」，既沒有交
: 集、也無法溝通。
: 作為社會物的博物館（嚴格的說應該是美術館或藝術博物館）建築，極盡炫麗奇巧
: 之能事，創造跨地方的流動空間性，其支配性甚至凌駕了原本具有無可取代價值的館藏
: 品；但是，另一方面，大部分的（歷史與自然科學）博物館工作仍舊依賴與過去對話，
: 博物館的大門向自然資源與文化遺產開敞。不論如何，對於物件的本質性需求，對於一
: 種社會物的再現形式，都決定於博物館自成一格的特性。今日的博物館功能也日趨複雜
: ，可能是文化創意產業、地方或國家認同、科學與文化發展、休閒旅遊娛樂事業、終身
: 學習體系 …… 等的「發動機」。對比於過去的靜態詮釋行動，當大家認知「會動的物
: 是重要的（animal matter）」、或表演是展示的一環、或跨越固定僵化的界限是創意的
: 來源、或管理的理性化凌駕專業的執行力、或觀眾「倍增計劃」開始有了效果、或行政
: 法人比國家科層體制要好，挑戰博物館本質與博物館關懷的「認同困境」便開始流竄。
: 博物館事業是「志業」？是「專業」？是「產業」？也許都是、或都不是；現在看
: 起來受到全球化之財經地景、民族地景與意理地景等影響的「博物館地景（museoscapes
: ）」也許更像一種「混血的雜業」。博物館的發生與發展既涉及複雜的「非博物館因素
: 」，這些因素是什麼呢？人類學家Arjun Appadurai 在Modernity at Large: Cultural
: Dimensions of Globalization.（1996）一書提醒我們，全球化現象是複雜的和變動的
: 政治經濟樣態，其核心問題是文化同質化與異質化之間的非互斥關係，博物館全球化現
: 象尚隱含為數不少的社會運動、和不穩定的游動社群所營造的行動空間和地方性的文化
: ，因此我們必須處理的是全球化與地方化的過程。透過地方文化的多菱鏡式的詮釋，普
: 遍的博物館全球化不但產生差異極大的現象，也引發不同社會文化體系之積極或消極的
: 回應，驅動不同地域的政治、經濟面貌。
: 上述所提到的現象，恐怕還是一種初步的、簡化的理解。不論在世界其他地方或在
: 臺灣，「製作博物館」的問題都是一種複雜的存在。假若博物館的建構，或不由自主的
: 、或意識性的捲入政治經濟競逐的狂暴漩渦，根據知識背景滲入不同性質的想像，一種
: 不受外在影響的、自明性強烈的「真實的博物館」是不是「虛幻」呢？但是如果一座博
: 物館與一棟「非博物館」之間沒有明顯可見的差別，然則導致兩者之間差異的原因為何
: ？再說，人民或公眾的位置已被賦與極高的重要性，他們到底以何種或直接或間接的方
: 式參與博物館的建構？博物館組織系統中的人是「資產」還是「成本」？在不同社會中
: 的眾多文化機構中，博物館類型（types）與形式（forms）的製造，究竟隱藏何種內在
: 邏輯與規則？「製作博物館」的結構化過程（structuralizing），如何與前述的內在
: 邏輯與規則對話，又受到社會組成原則與文化思考模式何種決定性的影響？
: 臺灣生產博物館的速度與數量，較之歐美國家不遑多讓。但是，博物館愈是豐盛地
: 繁殖，這個「想像的社群（Imagined communities）」的性質愈令人困惑。本研討會的
: 目的是嘗試從各種視野考掘獨特的博物館現象。此外，博物館研究（museum studies）
: 既是一種實用性強烈的學科，深入的探討多樣化的博物館（museums）經由「何人、何時
: 、何物、為何、何地、以及如何」（who、when、what、why、where、and how）被建構
: 出來，不但足以增加博物館研究之理論深度，也有助於豐富博物館實踐的參考面向。
: 研討會除了邀請漢寶德館長、黃光男校長、方力行館長就「製作博物館的臺灣經驗
: 」分別發表專題演講之外，更徵得二十六篇以博物館研究主要分支（蒐藏、研究、展示
: 、教育、管理）為基礎的經驗研究論文，參與研討下列幾個問題：（一）不同類型的博
: 物館之（蒐藏、研究、展示、教育、管理）內在的製造形式，博物館與一個特定社會的
: 其他組織（或制度）的結合（articulation）。（二）博物館專業主義與博物館（蒐藏
: 、研究、展示、教育、管理）之時間、空間建構的關係。（三）博物館（蒐藏、研究、
: 展示、教育）經營管理與文化治理。（四）物件知識、文化資產脈絡的派生與博物館（
: 蒐藏、研究、展示、教育、管理）範疇、邊界的辯證。
: 竭誠歡迎同道參加。報名資訊請參考國立自然科學博物館網站，首頁：
: http://www.nmns.edu.tw/。
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