Re: [請益] 該如何拒絕如來實證社邀約?
※ 引述《ilanese (坐聽無弦曲)》之銘言：
: 基本上，「妙禪」與「妙天」都是搞個人崇拜的造神運動那一套，
: 宗教內涵並不深。
: 真正的佛教禪宗是不談氣功的，要研究的話，建議可以去了解一下
: 臨濟宗的話頭禪或曹洞宗的默照禪。
該如何拒絕 如來實證社 邀約？
長痛不如短痛，
提供一個容易簡單的方法--
你可以直接嚴肅的表達：
「你不要再和我談這個話題了！
我 對如來實證社 沒興趣。
謝謝。」
完畢。
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另外，就回應的文章，請教ilanese一個
題外的問題。
問題來源：
南懷瑾的著作《我說參同契》提及，道家的易學，就是
《連山易》、《歸藏易》的遺留，算命、看相、看風水等也
都是由此而來。
道家的易學 後來傳到 佛教大禪師 手裡。
曹洞宗的禪法(默照禪)嚴格講，就同道家有關，而且是
丹道派的道家。
曹洞宗到宋朝走向衰弱，修持方法與學說，就只有
鶴林寺的壽涯禪師以後保留了。
唐代以後的道家，丹法裡面有「取坎填離」的功夫，就和
曹洞宗有關。
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請問：
道家易經的丹法，後來傳到佛教大禪師手裡。
默照禪就與此有關。
這段，ilanese前輩怎麼看？
(也歡迎其他對佛道兩家養生學有研究的朋友回答)
感謝。
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《坐禪箴》
宏智正覺禪師
佛佛要機，祖祖機要。 不觸事而知，不對緣而照。
不觸事而知，其知自微。 不對緣而照，其照自妙。
其知自微，曾無分別之思。 其照自妙，曾無毫忽之兆。
曾無分別之思．其知無偶而奇。 曾無毫忽之兆，其照無取而了。
水清澈底兮，魚行遲遲。 空闊莫涯兮，鳥飛杳杳。
* . ☆ . . . . ☆. . 人生是為了「感動」而存在的
‧ . ╱ . * ‧ ☆ 感 動 自 己
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※ 編輯: waynewin (182.234.151.63), 05/28/2014 00:56:41
推
05/28 00:52, , 1F
05/28 00:52, 1F
※ waynewin:轉錄至看板 Taoism 05/28 00:58
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