Re: [心得] 《毛澤東的中國及其後》讀書筆記 (02)

看板MdnCNhistory作者tomasvon (lvye)時間14年前 (2011/05/24 17:26)推噓2(2推 0噓 15→)

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※ 引述《YangWenli (半退隱中)》之銘言： : 　　第二章是「知識分子對傳統的反叛」，作者由思想史角度，探討 : 社會上誕生的新群體──新知識分子的心態。新知識分子在滿清腐朽 : 潰爛的壓力下，全盤否定傳統儒家思想，轉而由西方尋求富國強兵之這句話有問題﹐“富國強兵”﹐那是上一代李鴻章、張之洞等人的口號。這些傳統體制內的相對開明的舊官僚/知識分子﹐試圖在舊的政治結構和思想文化框架下﹐“中體西用”﹐隻吸收引入西方物質層面的先進成果﹐ 先是兵甲﹐後為廠局﹐例如北洋海軍、江南制造局、漢陽鐵廠等﹐結果是在甲午戰爭中被打得頭破血流﹐樑啟超、嚴復這批人的目標遠不止是富國強兵﹐而是“救亡圖存”了。 : 道。五四運動之後，一方面知識分子打破孤立，透過政治行動聯繫其 : 他階層，促成了革命；另一方面帝國主義的侵略，也使知識分子對自 : 由民主的憧憬破滅，轉而以「來自西方卻又反西方」的馬克思主義為 : 出路。民族統一是知識分子的終極嚮往，但知識分子否定本國文化傳 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 共產知識分子的終極向往是消滅國家和民族之分的全人類的解放﹐國家的統一和獨立隻是其中一步. : 統的態度，與他們的愛國熱誠抵觸；馬克思主義的唯物論、國際主義 : ，又與知識分子相信觀念可以改造一切、本國優先的態度衝突。知識 : 分子傾向從極端角度看待問題，無法兼容並蓄，這或許是中國的不幸 : 吧！這幾句話有點把“西方”、“中國知識分子”這兩個名詞均一化臉譜化了。 19世紀末20世紀初﹐西方的思想資源和政治流派進入中國的就有很多種﹐ 馬克思主義、無政府主義、天主教教會、"原教旨"工業資本主義、英美派政治思想等等﹐彼此沖突矛盾的派別就很多﹔而所謂中國知識分子裡﹐ 內部派別的差異和沖突﹐有時要比中外之間的沖突更厲害。最簡單的﹐ 中共和蘇聯的矛盾 << 國共之間的矛盾 KMT和美國的矛盾 << 國共之間的矛盾中國的社會革命進行到第三波時﹐已經培養出一批具備國際視野﹐也嚴重受國際影響的知識分子﹐他們抱持本國優先態度﹐也不妨礙他們實施國際主義。又﹐不是知識分子無法兼容並蓄﹐而是試圖調和新舊﹐走中庸之道的知識分子﹐都被舊勢力無情地排斥或吞噬﹔在中國﹐搬張桌子都要流血﹐可不是白說的. -- ------------------------------------------- MdnCNhistory/中國近現代史版開始每周一書活動歡迎各位評書、薦書薦書要求隨配便當﹐以方便大家當當閱讀 XD -------------------------------------------- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 112.97.192.30 ※ 編輯: tomasvon 來自: 112.97.192.30 (05/24 17:28)

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JosephChen

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YangWenli

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