※ 引述《Keats710 (現實與理想的拉扯)》之銘言:
: 念人文社會學科的人不敢冠冕堂皇地說要有什麼人文關懷人道主義精神
: 但重要的是起碼對於"人"以及週遭的生活環境抱存有好奇心
: 然而我都沒有,似乎沒有什麼可以引起我的興趣
: 於是乎我只想藉由賺錢來填補心理精神上的缺口
: 兼了一些家教和補習班的工作,理財投資拼命搞
: 日K線、黃金交叉、切記不要追高殺低散戶心態
: 弄得以為自己在念商管院
: 念了馬克思主義批判資本家和資本主義如何剝削勞工造成疏離
: 自己卻陷入盲目崇拜fetishize、徹底物化objectify、具體化reify的思考邏輯
: 念了批判全球化向西方文明單一性、普世性價值靠攏
: 自己還是再盲目追逐所謂進步progress的價值體系
: (台灣教育體系的悲哀,教出一堆只會死讀書考試的機器
: or 自己的悲哀,不懂自己的人生價值為何,不要牽拖環境 )
: Schizophrenia-->外在限囿於功利的我是內在省思的我批判的對象
你問了一個好難的問題:身為學者,當興趣全都沒有了,甚至沒有找到興趣的機會.
該怎麼繼續當一位學者.
讀那些有用東西的人,也不見得不會陷在這種地步. 對他們來說,也許高尚的志趣
比不上跟酒肉朋友吃喝一場.
我認為,文學不見得涉及人道主義精神. 文學研究的深處可能只是思想的表達.
身為學者,如果你已經認真讀了東西,並寫文章談論你知道,你認為,以及你想要
某件事物的概念必須是這樣的,卻對主題都不有一種心裏愛它的感情,是很可怕.
但我想問你,你讀了一些東西,並且可能是在外在層面及巨觀層面知道一些propositions
例如, someone is fetishist, something is objectified, and something is
over-reified, 你讀的那個是你喜歡的主題嗎? 以及,還有沒有你真的很喜歡的
主題? 不過,我認為你的反思很厲害; 但是不要認為應該用這種反思宰割自己並
救自己. 你說自己很盲目,其實你不盲目,而且很明白自己違背了自己的規範體系,
而且陷在一處盡頭.
我覺得你差不多成熟到該快點畢業了. 休學不會比較好,只是自廢武功而已.
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