Re: [問題]關於資本主義精神
※ 引述《wither (統計完全是個鳥阿)》之銘言：
: 在MAX WEBBER的<新教倫理與資本主義精神>裡
: 其中有一句話是
: "大眾只有在需要的迫使下才去勞動
: 這種對資本主義經濟的主要觀念做出的系統闡述
: 後來融入了低工資-高生產率的流行理論中"
: 我的問題在於
: 韋伯在本文中既然論述了資本主義精神的形成因素之一
: 乃是新教教徒對於勞動的天職認知而產生
: 那他上面所講的那句話
: 是否有問題? (那應該是屬於傳統主義的論述= =?)
: 總覺得兩者好像有矛盾之處
: 小弟是理科生 關於社會科學的部分不太熟悉
: 煩請各位大大指教 THX~~
這個部分要多說明一下
韋伯這本書的問題意識只有一個：西方何以為西方？
他發現到，理性化的發展與突出是整個西方歷史進程中最大的特色
其中資本主義的發展更是理性化表現的一個代表
他進一步追問：資本主義是什麼？
對於財富的追求，並不等同資本主義，這是他第一個要說的。
第二，對於勞動的期待，以及勞動越多賺越多這樣的觀點而言，
韋伯認為也僅是某種偏見，並不是人類經濟活動史上的事實。
他舉例子就是提高勞工薪資並無法激勵勞工多工作一些
反而是賺到一天所需薪資之後就下工了。
所以他才會強調：大眾只有在迫切的需要下才會勞動的觀點。
簡單的說，在資本主義還未普遍發展的時候，喜歡且有能力賺錢不是普遍現象
而理性簿記制度，更不是普遍現象
要看懂這一點，才知道韋伯要談的是什麼意思
如果不是對於恩寵狀況證明的期待與焦慮，清教徒不會以如此制慾的方式過著經濟生活
賺錢卻不享樂不是人類的天性
但是，新開展出來的經濟運作模式，在讓人發家致富之後，卻以無可想像的支配性支配了
現代人，不僅是在經生活層面，甚至是在每一個生活層面
這就是韋伯著名的理性化的弔詭：當年因為追求宗教救贖而產生的經濟生活的制慾倫理
是一個在理性思考後必然的產物，沒想到卻在日後變成形式理性卻空無宗教內涵的資本主
義制度的推手
所以韋伯才會說：清教徒期待有一份工作（職業），而我們卻被迫在工作中生活!
又對資本主義做出如下的批評：
專家沒有靈魂，縱慾者沒有心肝，這個廢物幻想著自己達到前所未有的文明程度！！
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