吃
如果有这样一种与人类杂然相处的被造物，它们虽有理性，却在身体和心灵两个方面具有如
此低微的力量，以至于没有能力作任何抵抗，对于我们施予的最严重的挑衅也决不能使我们
感受到它们的忿恨的效果；我认为，其必然的后果就是，我们应当受人道的法则的约束而礼
待这些被造物，但确切地说不应当受关于它们的正义的任何限制，它们除了拥有如此专擅的
君主，也不能拥有任何权利或所有权。我们与它们的交往不能称社会，社会假定了一定程度
的平等，而这里却是一方绝对命令，另一方奴隶般地服从。凡是我们觊觎的东西，他们必须
立即拱手放弃；我们的许可是它们用以保持它们的占有物的惟一根据；我们的同情和仁慈是
它们用以勸制我们的无法无规的意志的惟一牵制；正如对大自然所如此坚定地确立的一种力
量的运用决不产生任何不便一样，正义和所有权的應制如果是完全无用的，就决不会出现在
如此不平常的一个联盟中。
这显然就是人类对动物的情形，这些动物在何种程度上可以被认为拥有理性，我把这个问题
留给他人去规定。文明的欧洲人对野蛮的印第安人的巨大优越性，诱惑我们想象我们自己对
他们立于同样地位，并使我们在对待他们时抛弃正义的一切限制、甚至人道的一切限制。
人類對動物
文明人對野蠻人
強化人對普通人
人工智能對人類
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