Re: [取暖] 發文沒人回
※ 引述《POLU822 (心愛騎士☆寶綠)》之銘言：
: ※ 引述《pandix (麵包屌)》之銘言：
: : 換個角度
: : 發文沒人回也是種成就ㄅ
: : U文會有人推
: : 廢文會有人噓
: : 沒什麼意義的文章
: : 也會有人回沒有意義的留言
: : 要發一篇沒人理的文章
: : 或許也是需要一點技術ㄋ
: 對 不過只要發一篇沒人看的懂也不想裡的文章就好
: 我來示範一篇
: 在狹義相對論提出以前，人們認為時間和空間是各自獨立的絕對的存在，自伽利略時代
: 以來這種絕對時空的觀念就開始建立，牛頓創立的牛頓古典力學和古典運動學就是在絕
: 對時空觀的基礎上創立。而愛因斯坦的相對論在牛頓古典力學、馬克士威古典電磁學等
: 得基礎上首次提出了「四維時空」的概念，它認為時間和空間各自都不是絕對的，而絕
: 對的是一個它們的整體——時空，在時空中運動的觀者可以建立「自己的」參照系，可
: 以定義「自己的」時間和空間（即對四維時空做「3＋1分解」），而不同的觀者所定義
: 的時間和空間可以是不同的。具體的來說，在閔氏時空中，而如果一個慣性觀者（G）
: 相對於另一個慣性觀者（G'）在做勻速運動，則他們所定義的時間（t與t'）和空間（
: {x,y,z}與{x',y',z'}）之間滿足勞侖茲變換。而在這一變換關係下就可以推導出「尺
: 縮」、「鐘慢」等效應，具體見狹義相對論條目。因為愛因斯坦之前的科學家們並沒有
: 高速運動的觀測和體驗，所以絕對時空觀在古代科技水平下無疑是真理，而愛因斯坦的
: 狹義相對論更新了人們的世界觀，為廣義相對論的誕生奠定了堅實的基礎。
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無
上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
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