[轉載] 拆樂生 忽視對「地方」尊重
中國時報 2007.03.09
拆樂生 忽視對「地方」尊重
張君玫/北市（助理教授）
儘管有文史團體的多方爭取以及聯合國文教組織的關心，樂生療養院仍被通
知強迫拆遷。
在樂生事件的政府施為中，我們看到的是一種正在被摧毀的「地方感受」：
原是一個無名的空間，先是被日治帝國主義淨化國土的規訓力量畫出界線，成為
一個化外的「非地方」，卻也在隔絕與壓迫中開始敘說屬於當地的故事，逐漸長
成了一個有能力呈現差異並建構認同的「地方」。這樣一個地方，卻在七十年後，
為了現代化的捷運工程，頓時被要求清空意義，抹去舊名，倒出早已生根的血肉，
從一個承載故事與認同的「地方」再度成為抽象「空間」。
樂生事件所傳達的意義是，台灣人不覺得拆掉一個「療養院」有什麼大不了，
再蓋一個「更好的」給你就好了。為了「發展」，為了「方便」，更重要的是，
為了「大多數人」更「現代」的未來，什麼都可以拆。甚至，你可以這樣說，這
種「務實」的思維主宰了台灣人對地方的感受與價值判斷。
誠如知名的後殖民理論家Bill Ashcroft所指出的，把「地方」當成一張可
以刮去重寫的「羊皮紙」，乃是一種帝國主義式的隱喻，在語言與思考上合理化
了帝國主義者重新透過命名來擁有一塊土地的施為。Ashcroft建議我們用「一種
塊莖狀的文本」來比喻一個地方，一種橫向的生長與抵抗。塊莖的有機生命比喻
提示了一種對「地方」的尊重。在這個美化了「旅行」與「移動」的全球化時代
中，我們往往忘記了人和土地之間的親密關係才是書寫地方歷史的主體。或許，
我們該撇開泛政治的參考架構，好好思考一下「本土」的意義了。
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「所謂歷史，並不是在過去就完全結束了，它將種下日後的種子，終於有一天
開花結果」-----楊威利 《銀河英雄傳說外傳》
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