討論串[討論] 鍾怡雯的神話不再
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我只想亂入這邊：. 我覺得，你的「直接經驗跟事實相等」與Ｃ的「有我」並不衝突啊。. Ｃ的「有我」我以為質疑的是「作者」在書寫裡頭佔了多少比重的問題。. 這麼說吧，某書寫者對某物的直接經驗為何，不代表其必然要以「自己的. 身分」介入到書寫的平面空間裡，才能夠書寫真實；即使以別種視角，它. 種身分，它對
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我很不想要分節回. 不過因為你段落跟段落間實在統一不起來. 所以只好這樣了..... 「大多時候」意味著有例外. 那就代表它不是基本定義. 比如水=兩個氫加一個氧. 它是定義，它就不會有例外. 於是. 如果它不是定義，那我們就要問. 什麼時候是「非大多時候」。楊邦妮為何不可以當例外？. 我看不懂這句
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看到這位板友如此斬釘截鐵認定「敘事我」必須等於「作者我」. 我就很好奇，這一「定義」是從何而來的呢？. 是否有文獻或說法可以證明呢？. （請不要拿鍾的說法了；她自己的話就可以反駁她自己）. 因為印象中我從來沒有看過哪裡有定義這麼明確的. 以鄭明娳《現代散文現象論》一書為例. 比較相關的如下：. 散文
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虛構、愛滋，凡此種種都不值一駁。而我長年竄斥每種文學獎之外，只證明我的文學. 不關文學獎的事。不關我的事，怪譚奇聞、荒腔走板我也就一笑置之。若有值得一說者，. 惟有純文學的邊緣化。. 邊緣化令年輕創作者若不「投降」資本主義，便須擠進純文學的寫作社群──文學獎. 儀式的重要性在此。客觀賽制的意識型態篩
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不好意思，假設病又犯了。. 「其中兩篇題材特殊的自傳體散文有「虛構」之疑。四位評審各執一. 辭，於是主辦單位決定單刀直入，當下去電詢問兩位作者所寫是否『. 屬實』。」該獎入圍決選的作品肯定超過一篇，但最終從這兩篇「題. 材特殊」的散文中選出二十萬元得主，可見當時諸位評審心中的共識. 或許就是兩篇之中
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