討論串[心得] 實修時間之不足
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實際作起來是. 如果不是自然升起的如實觀心. 那麼 不管怎麼試圖調整. 都不會穩坐在如實觀心上. 而且所有的調整方式. 都會產生更多的疑問念頭. 這些念頭 你要不隨. 會生起不隨念 執著於不隨 一樣無法回歸安穩. 而又生出更多的念頭. 其它境界 觀念 也都是一樣. 只要念頭一起 就是怎麼處理都不對.
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hallcom大這邊講的太好了. 在自己讀經文，以及在版上讀許多大家分享的文章發現，. 在修行上面的著重就是如同hallcom大上面說的，. 先前我也有同樣的問題，生活中的許多瑣事可能會打亂原本持念的步調。. 但慢慢覺得，該著重的應該是當下的每一分一秒，. 在於我們活著所碰到的事物因緣之內的取捨判斷
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＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃. 先聲明：為了怕曲解如來本意，最好請教出家法師、明師，比較保險。. 我說得是個人解讀，難保沒錯。. ＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃. 『此』公式非『彼』公式。. 相同名相所代表的意義不一定相同。. 語言是『指月的手指
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祖師大德寫了很多該如何修行的阿毗達摩(修行方法論典). 和經典不同的是~論典都是祖師大德門閱讀經典理解後親身實修的論證. 有許多人閱讀論典後明白寫著該念多少次佛,禮拜多少次,禪修多久,照著方法修. 就能嚐法味~修行有個入處. 可是...許多人明知道~卻不肯落實去做~禮佛十萬拜,每天三百拜五百拜的恆常
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http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_024.htm. （九八）中阿含因品念處經第二(第二小土城誦). .. .. .. 「云何為四？觀身如身念處，如是觀覺、心、法如法念處。. 云何觀身如身念處？比丘者，行則知行，住則知住，. 坐則知坐，臥則知臥，眠
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