討論串[實修] 向"須陀洹"實修活動
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（八四八）. 如是我聞：. 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。. 爾時，世尊告諸比丘：「有四種諸天天道。何等為四？謂：. 聖弟子念如來事，如是：. 如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊。. (憶念如來十號). 於此如來事，生隨喜心，隨喜已，心歡悅，心歡悅已，身猗息，身
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（八四四）. 如是我聞：. 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。. 爾時，尊者舍利弗詣尊者阿難所，問訊慰勞已，退住一面。. 尊者舍利弗語尊者阿難：「欲有所問，寧有閑暇為記說不？」. 尊者阿難語舍利弗：「隨意所問，知者當答。」. 舍利弗問尊者阿難：「為斷幾法，如來、應、等正覺所知所見，記說彼人，得須陀洹，.
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因為雜阿含經卷第三十裡面有很多專講四不壞淨，想說分篇不如一次把卷第三十給讀完。. 其他已讀過的，可按"["搜尋上篇文章。. -------------------. 雜阿含經卷第三十. 宋天竺三藏求那跋陀羅譯. （八三○）. 如是我聞：. 一時，佛住崩伽闍崩伽耆林中。. 爾時，世尊為諸比丘說戒相應法
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(聖戒成就. [阿含辭典 (莊春江)]. 即「具足聖弟子的戒」，南傳經文作「具足聖弟子所愛的戒」，「成就」是「具足」的意思，參看「成就遊」，北傳經文均以「不缺戒、不斷戒、純厚戒、不離戒、非盜取戒、善究竟戒、可讚歎戒、梵行不憎惡戒」的定型句來形容，南傳經文均以「無毀壞、無瑕疵、無污點、無雜色、智者所稱
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（五○六）. 如是我聞：. 一時，佛住三十三天，驄色虛軟石上，去波梨耶多羅、拘毘陀羅香樹不遠，夏安居，. 為母及三十三天說法。. 爾時，尊者大目揵連，在舍衛國祇樹給孤獨園安居。. 時，諸四眾詣尊者大目揵連所，稽首禮足，退坐一面，白尊者大目揵連：. 「知世尊夏安居處不？」. 尊者大目揵連答言：「我聞世
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