[讀經] 圓覺經談末世眾生習氣
「善男子！末世眾生不了四相，雖經多劫勤苦修道，但名有為，終不能成一切聖果，是故名
為正法末世。何以故？認一切我為涅槃故，有證有悟名成就故。譬如有人以賊為子，其家財
寶終不成就。何以故？有我愛者亦愛涅槃，伏我愛根為涅槃相；有憎我者亦憎生死，不知愛
者真生死故，別憎生死，名不解脫。
「云何當知法不解脫？善男子！彼末世眾生習菩提者，以己微證為自清淨，猶未能盡我相根
本。若復有人讚歎彼法，即生歡喜便欲濟度；若復誹謗彼所得者便生瞋恨。則知我相堅固執
持，潛伏藏識，遊戲諸根曾不間斷。善男子！彼修道者不除我相，是故不能入清淨覺。善男
子！若知我空，無毀我者，有我說法，我未斷故，眾生、壽命亦復如是。
「善男子！末世眾生說病為法，是故名為可憐愍者；雖勤精進增益諸病，是故不能入清淨覺
。善男子！末世眾生不了四相，以如來解及所行處為自修行終不成就。或有眾生未得謂得、
未證謂證，見勝進者心生嫉妬；由彼眾生未斷我愛，是故不能入清淨覺。善男子！末世眾生
希望成道無令求悟，唯益多聞增長我見；但當精勤降伏煩惱起大勇猛，未得令得、未斷令斷
，貪、瞋、愛、慢、諂曲、嫉妬對境不生，彼我恩愛一切寂滅，佛說是人漸次成就。求善知
識不墮邪見，若於所求別生憎愛，則不能入清淨覺海。」
這段似乎可與《金剛經》相互發明，譬如：
「世尊！如來無所說。」
「須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」
「汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。」
相當發人深省！末學自己非常受用。
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