Re: [讀經] 《地藏十輪經》〈獲益囑累品〉夢參老和 …
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“爾時世尊告虛空藏菩薩摩訶薩言：善男子，吾今持此地藏十輪大記法門，
付囑汝手，汝當受持廣令流布，若諸眾生於此法門，有能讀誦思惟其義為他解說
住正行者，汝當為彼守護十法，令於長夜利益安樂。何等為十?一者為彼守護
一切財位令無損乏，二者為彼守護一切怨敵令不侵害，三者為彼守護令捨
一切邪見邪歸十惡業道，四者為彼守護令免一切身語謫罰，五者為彼守護遮斷
一切謗毀輕弄，六者為彼守護令於一切軌範尸羅皆得無犯，七者為彼守護令悉除滅
一切非人四大乖反非時老病，八者為彼守護不遭一切非時非理災橫夭歿，
九者為彼守護命欲終時得見一切諸佛色像，十者為彼守護令其終後往生善趣利益安樂。
善男子，若諸有情於此法門，有能讀誦思惟其義，為他解說住正行者。汝當為彼
勤加守護如是十法，令於長夜利益安樂。時虛空藏菩薩摩訶薩白佛言：唯然世尊，
我當受持如是法門廣令流布，若諸有情於此法門，有能讀誦思惟其義，為他解說
住正行者，我當為彼守護十法，令於長夜利益安樂。時薄伽梵說是經已，於眾會中，
虛空藏菩薩摩訶薩、地藏菩薩摩訶薩、金剛藏菩薩摩訶薩、好疑問菩薩摩訶薩、
天藏大梵等，及諸天龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、
人非人等，一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。 ”
“善男子，吾今持此地藏十輪大記法門，付囑汝手。”我現在囑累你一件事情。
囑是囑託，累是累贅，是負擔。 什麼負擔呢?你把這部經“廣令流布”，讓一切眾生
都能夠在這個法門上得到好處。 要怎麼做才得到好處呢?佛沒有很高的要求，
如果要求高，佛知道末法眾生做不到。 讀誦就好了，能夠讀一讀、看一看、聽一聽，
同時要思惟這部經所說的道理，不但自己明了，以後對別人解說，讓他把行為
端正一下。 你同時要修慧、修定，並不是十善業做了就滿足了。 這只是人天，
還要習定、做聖人，要修行戒定慧。
假使說，有人能夠讀誦思惟這個道理，那麼，虛空藏菩薩要負責任守護他們。
守護什麼呢?佛說了十法，令虛空藏菩薩守護能夠讀誦思惟這部經道理的人，
令他能夠長夜安樂愉快，能夠得到好處。 利益就是好處，什麼好處呢?讓他
長夜的愉快。 長夜等於在黑暗當中，你這一生都在黑暗當中，這是說婆娑世界
像黑暗沒有光明，永遠在黑暗一樣；讓他們得到好處，得到安樂，得到光明，
得到利益，也就是沒有煩人的事，總是愉愉快快的。
何等為十呢?“一者為彼守護一切財位令無損乏”，若有人讀誦這部經，思惟
這部經的道理，你應當守護，讓他不受財產的損失。 佛知道眾生貪財，
錢是第一位。 第一個就說保護他的錢財，別讓他損失。 他還有個反面的，
讓他有收入，已得的，不要損失，未得的錢財怎麼得?含著這個意思。
錢財的損失，有五家共的，國家沒收了，賊偷了，火燒了。 那麼賊偷火燒了，
人搶了，或者國王給你沒收了，水淹了，這些都還好防範。 因為你過去多生
累劫的業，你若欠人家債，向你討債來了，不孝的子孫會把你的家產敗光的，
好多帝王將相的財產沒過三代就完了。 有福德做得好的，那能保護得很久。
大家看到〈地藏菩薩感應錄〉的故事，裡頭說不孝子孫劫奪他財產的時候，
那就是轉到他的子孫；完了就是不孝敬他，還是忤逆的，那是向他討債來了，
還報來了。 一對老夫婦，有八個兒子，沒有一個孝順的，後來他們就請了地藏像，
供養地藏菩薩，一天到晚燒香拜拜，沒拜還好一點，這一拜，這八個兒子一個跟
一個死，八個全死了。 到了過年的時候，這倆老就對著地藏王菩薩發怨言、
發牢騷說：“地藏王菩薩，我們還沒有供養你的時候，雖然他們怎麼忤逆，
還有個混眼的；現在全都死光了，到了過年，只有我們兩個老的。”禱告完了，
初十三的晚上，諸神下界，地藏王菩薩當然是有神通，就給他們兩入托個夢，
說：“你明天到河邊上，你可以看看這八個兒子。”這老頭得這個夢，早上一起來，
老頭還沒有說，老太太就說，昨天我做個夢，夢見地藏王菩薩給我託夢來了，
說：“了天我們到河邊去看看我們那八個兒子。”老頭說：“我也得了這個夢，
好，我們倆就去看看。”
他們倆人到河邊去看，一到在那水里頭，他八個兒子一個一個化現，都是過去
的冤家。 他們倆人之所以發財，是害人家的，或者剝奪，或者用種種手段
剝人家財，他們一看見就傻了。 回來之後再不敢抱怨，完了又在菩薩前求懺悔，
晚上又得了地藏菩薩給他作夢，說：“送你們儿子，你們倆壽命會很長，因為
你們倆是我的護法，是我的施主，我會加持你們。”他倆醒來的時候想，這可能嗎?
這位老太太都多老了，還能生兒子?這在人間是不可能的事。 但是自從做這個夢之後，
她就懷孕了，臨老了，生了一個小兒子，他倆活了九十多歲，快近一百歲，
還得了一個小兒子，替兩老送終，在〈地藏菩薩感應錄〉有這個故事。
“二者為彼守護一切怨敵令不侵害”，這是很不容易的。 這怨敵轉到你的子孫，
轉到你自己的兒子。 你愈愛他，他愈害你，就是這樣。 因為你解決不了這個疙瘩，
怎麼樣解決?你勸他信佛，自己天天拜懺，愈不聽話，你對他愈好。 而且你還要懺悔，
我對不起他，他來討債了，我不能跟他一般見識，你這樣就化解了。 如果孩子來了
就很好，那不是你欠他的，是他欠你的，那就很好。 但是佛囑託虛空藏菩薩說，
若有讀誦《十輪經》，看《十輪經》，學《十輪經》義理的，第一個守護他的財物；
第二個守護怨敵不侵害他，第三個守護令他沒有邪見。 而邪歸依，歸依十惡道，
你要守護，可別讓他墮到十惡道。 他要是有邪見邪歸，會墮到十惡道，
下五無間地獄。 所以在他未發作之前，要事先守護好，讓他不會墮落到這裡頭。
“四者為彼守護令免一切身語謫罰”，或者身受謫罰，或者別人用語言謫罰他，或者給
他種種刑具謫罰他的身體，你要守護好，讓他沒有這些謫罰。
“五者為彼守護遮斷一切謗毀輕弄”，這是兩方面，一方面別人不謗毀他，不輕弄他，
拿他開玩笑。 二者是他不犯這個過錯，他不去謗毀別人，不會謗毀三寶，不會謗毀
人家的名譽，這是兩方面的。 佛囑託虛空藏菩薩你要守護，讓他自己也不犯，
也不受這種報。
“六者為彼守護令於一切軌範尸羅皆得無犯”，如果他是出家人，或者他是四眾弟子，
三歸五戒，八關齋戒，沙彌、沙彌尼戒、比丘、比丘尼戒，一切律儀，尸羅是戒，
軌範是規矩，不論是規矩或戒律都不犯。
“七者為彼守護令悉除滅一切非人四大乖反非時老病”，守護他別受到非人的惱害，
也就是鬼神。 鬼神的惱害使他四大不調。 “反”就是非正常的，不該老，老了，
不該病，病了。 “非時”，就是還沒有到壽命該盡的時候，這叫橫死。 本來可以
正常的生長，但病了，是受到非人的擾害，特別是小孩子，很容易得驚風，
那是鬼神惱害損減他的壽命。 “非時”的老病，不該老的，他老了；不該病，
他才四十來歲，背也駝了，腿也走不動了，這都是受“非時”惱害的關係。
佛囑託虛空藏菩薩，要守護他們，使他們健康的，平安的，吉祥的。
“八者為彼守護不遭一切非時非理災橫夭歿”，這就說的很清楚，不合乎道理的事，
是自然的災害；像最簡單的車禍，我們在香港路過，只是待兩天，看到一段事故，
上頭修工，他在那底下走路，還有板子。 上頭一個什麼掉下來，把那木板打脫了，
打到他腦殼上。 他如果慢走一步趕不上，快走一步過去了，他就是不巧不慢的
碰到了，每個車禍都是這樣，這都是屬於非理的災橫，夭歿了。 《藥師經》
上講九種橫死，就是這個意思。 佛就囑託虛空藏菩薩，凡是讀過《十輪經》的，
你都要守護他，讓他不要遭遇這種災難。
“九者為彼守護命欲終時，得見一切諸佛色像。”這個很難，並不是人人死的時候
都能夠看到佛像。 聽到有人勸你念佛，這很不可能的，特別是現在更不可能了。
一有病就送到醫院，特別是在美國當僑民的，送到醫院，醫院不准許這種宗教
儀式進去，你能勸他念佛嗎?給他一個念佛的錄音機，醫院說你會擾亂別人，
拿走，根本不許可你。 那我們把人接走，不行，送進來就不能接走。 這怎麼辦?
你得事先聲明，只要你有病的時候，不進醫院。 遇到這種情況，你想見佛像
也見不到。 我們能夠讀到《大集十輪經》，虛空藏菩薩就會守護；不但見著佛像，
還有人來助念，到你跟前念佛，見地藏像，見佛像，見觀音菩薩像，一見著，
你心裡就生起了嚮往之心，業障就消失了。 所以，佛叫虛空藏菩薩守護讀誦
《十輪經》的人，讓他臨終的時候能見著諸佛的佛像。
“十者為彼守護令其終後往生善趣利益安樂”，這很不容易，所以佛囑託虛空藏菩薩。
凡是讀過《十輪經》的人，像大家都有這個資格，凡是聽過《十輪經》的，
就算未聽全，只聽一句都算是；這部經上說的一句一偈，一句就是一句話，
最要緊一句話是地藏王菩薩，要是聽到四句，聽到多一點更好；他一定送你生善趣，
不墮三塗，令你得利益得安樂。
“善男子，若諸有情於此法門，有能讀誦思惟其義，為他解說住正行者。”這個正行，
我們前面講那一點，就是十善業道，能住十善業。 “汝當為彼勤加守護如是十法”，
佛又一再囑託這十法，你要注意，一定要守護，不能欠缺。 “令於長夜利益安樂”，
永遠得到利益。 “時虛空藏菩薩白佛言，唯然，世尊。”是的，世尊，我聽您的囑託。
“我當受持如是法門廣令流布”，這個眾生必須得聞這個法門，才能跟他有緣；
如果都聽聞不到這個法門，也不讀不誦，那就保護他不了。 怎麼辦?自己應當
受持這個法門，把這個法門廣宣流布，令諸一切有情都能知道這個法門。
假使說諸有情於此法門能夠“讀誦思惟其義”的，“為他解說住正行者”，我一定為
他守護這十法，“令於長夜利益安樂”。 時薄伽梵說是經已，於眾會中，
虛空藏菩薩摩訶薩、地藏菩薩摩訶薩、金剛藏菩薩摩訶薩、好疑問菩薩摩訶薩、
天藏大梵等。 ”這是《十輪經》請法的當機眾，乃至於“天龍、藥叉、健達縛、
阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人非人等一切大眾聞佛所說皆大歡喜，
信受奉行。 ”《大集十輪經》到此就圓滿了。
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「文殊師利！般若波羅蜜，不以心意識修行。」
【文殊師利問經 般若波羅蜜品第六】
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