Re: [實修] 金剛經 day17
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
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day1~16
如是我聞。一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘千二百五十人俱。爾時,世尊食時
著衣持缽,入舍衛大城乞食,於其城中,次第次乞,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已
,敷座而坐。時,長老須菩提在大眾中即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛
言:「希有!世尊!如來善護念諸菩薩,善咐囑諸菩薩。善男子、善女人發阿耨多羅三藐
三菩提心,應云何住?云何降伏其心?」佛言:「善哉,善哉。須菩提!如汝所說:如來
善護念諸菩薩,善咐囑諸菩薩,如今諦聽!當為汝說:善男子、善女人,發阿耨多羅三藐
三菩提心,應如是住,如是降伏其心。」「唯然。世尊!願樂欲聞。」佛告須菩提:「諸
菩薩應如是降伏其心!所有一切眾生之類:若卵生、若胎生;若濕生、若化生;若有色、
若無色;若有想、若無想、若非有想、非無想、非有想非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度
之。如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有無相、
人相、眾生相、壽者相、則非菩薩。「復次,須菩提!菩薩於法,應無所住,行於布施。
所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。須菩提!菩薩應如是布施,不住於相。何以故?
菩薩不住相布施,其福德不可思量。」「須菩提!於意云何?東方虛空可思量不?」「不
也,世尊!」「須菩提!南西北方四維上下虛空可思量不?」「不也,世尊!」「須菩提
!菩薩無住相布施,福德亦復如是不可思量。須菩提!菩薩但應如所教住。」「須菩提!
於意云何?可以身相見如來不?」「不也,世尊!不可以身相得見如來,何以故?如來所
說身相,即非身相。」佛告須菩提:「凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。
」須菩提白佛言:「世尊!頗有眾生,得聞如是言說章句,生實信不?」佛告須菩提:「
莫作是說,如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句能生信心,以此為實,當知是
人不於一佛二佛三四佛而種善根,已於無量百千萬佛所種諸善根,聞此章句,乃至一念生
淨言者,須菩提!如來悉知悉見,是諸眾生得如是無量無邊福德。何以故?是諸眾生無復
我相、人相、眾生相、壽者相。」「無法相,亦無非法相。是諸眾生若心取相,則為著我
人眾生壽者。」「若取法相,即為著我人眾生壽者。何以故?若取非法相,即為著我人眾
生壽者。是故不應取法,不應取非法,以是義故,如來常說:汝等比丘,知我所法,如筏
喻者,法尚應取,何故非法?」「須菩提!於意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如
來有所說耶?」須菩提言:「如我解佛所說義,無有定法名阿耨多羅三藐三菩提,亦無有
定法,如來可說。何以故?如來所說法,皆不可取,不可說,非法、非非法。所以者何?
一切聖賢皆以無為法而有差別。」「須菩提!於意云何?若人滿三千大千世界七寶以用布
施。是人所得福德,寧為多不?」須菩提言:「甚多!世尊,是福德即非福德性,是故如
來說福德多。」「若復有人於此經中受持,,乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。何以
故?須菩提!一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提,皆從此經出。須菩提!所謂佛、法者
,即非佛、法。」「須菩提!於意云何?須陀恒能作是念:我得「須陀恒果」不?」「不
也,世尊!何以故?須陀恒名為入流,而無所入,不入色聲香味觸法,是名須陀恒。」「
須菩提!於意云何?斯陀含能作是念:我得「斯陀含果」不?」「不也,世尊!何以故?
斯陀含名一往來,而實無往來,是名斯陀含。」「須菩提!於意云何?阿那含能作是念:
我得「阿那含果」不?」「不也,世尊!阿那含名為不來,實無不來,是故名阿那含。」
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day 17
「須菩提!於意云何?阿羅漢能作是念:我得「阿羅漢道不」?」「不也,世尊!何以故
?實無有法名阿羅漢。世尊!若阿羅漢作是念:「我得阿羅漢道」,即為著我人眾生壽者
。世尊!佛說我得無諍三昧,人中最為第一,是第一離欲阿羅漢。我不作是念:「我是離
念阿羅漢」。世尊!我若作是念:「我得阿羅漢道」,世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者
。以須菩提實無所行,而名須菩提是樂阿蘭那行。」
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音樂會拉近你我之間的距離,直到我們深情對望的那天。
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