Re: [念佛] 阿彌陀佛
念佛即是有口有心，清淨不礙往生、妄念不礙往生
只要有口稱佛名，即是有念頭要你念出佛號來，
這就是有「口」也有「心」，不然你也不會念出這一聲佛號。
但一般解釋「有口有心」多是在「用心」的修持方法上來說，
著重在伏妄想的功夫，似乎不管佛號本身的利益了。
「有口無心」則無利益，是從依靠自己的修行上來說，
不用心費神則得不到。例如張弓射箭，自己若不用心瞄準目標、
對向角度，不好好的拉這個弓，想要射中目標就會很難了。
但「念佛法門」正像是設定好的衛星定位導彈，
不管你用不用心、專不專心，只要按下按鈕，
即使是閉著眼睛也能射中目標。
清淨心的念佛，能夠發射出向著極樂世界的願生心。
沒有清淨心念佛，也一樣能將願生心射向極樂世界，
因為這是阿彌陀佛的光明名號，不是世間的弓箭、手槍需要你瞄準，
不瞄準便不中。念佛是因，必然能夠射中往生的果。
「十萬億佛土」的果，凡夫今生思考也思考不到，
能夠「十念穿楊」，完全是阿彌陀佛的願力。
(1)源信大師安心法語：「從妄念中，所出念佛，
猶如蓮花，不染污泥。決定往生，不可有疑。」
佛教徒都知道蓮花象徵「出污泥而不染」，豈不知彌陀光明名號亦是清淨無染，
不因你有清淨心、無清淨心而改變了佛號的澄清度。你有清淨心，
佛號不因你而變得更清淨，否則就表示佛號不是圓滿的清淨，是有等級的，
需要你的加持讓祂更趨清淨。佛號也不因你有妄念而變得混濁，
想想蓮花的表法意義就知道了。
若要念佛伏妄念，或伏妄念中念佛，那得看自己的功夫，
是內心上的修證，期待你早日證成。
若有妄念，則妄念中念佛，佛號依然光明遍照，
(2)善導大師說：「唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強」，
念佛即有佛號的利益，即蒙佛光照攝，不管功夫深淺、心淨不淨，
只要信受彌陀救度、願生彌陀淨土、專稱彌陀佛名，往生是必然的果報。
本文並非要人累積妄念愈多愈好，
而是說縱有妄念也不會妨礙阿彌陀佛的無礙光明，
例如醫生說有一種藥它可以治很多種病，病人卻說：
「既然這藥可以治很多病，我就累積讓自己得到更多病」，
這就是愚痴的病人。病少時吃這藥，病多時也是吃這藥，
不是刻意要累積出大病。妄念少時念佛，妄念多時也是念佛。
當然，若能盡量保持清淨是最好的，
但往生淨土不要在有無清淨心、有無妄念上打轉，
念佛法門是「特別法門」，依佛的願力念佛即可得生淨土，
並非「通途法門」要自我斷貪瞋痴修證出三界。
有人念佛時反而妄念叢生，感到往生不定。其實這是沒必要的。
請別那麼有自信，認為自己的妄念可以阻擋無量光佛的無礙光(3)接引，
請相信《觀經》云：「光明遍照，十方世界，念佛眾生，攝取不捨。」
只管念佛，佛光就會攝取著你，妄念不妄念，是不礙往生的。
註：
(1)源信大師：日本天台宗高僧-惠心僧都。日本敬稱小釋迦源信如來。
(2)善導大師：中國淨土宗高僧-光明和尚。中國傳之阿彌陀再來。
(3)《無量壽經》云：「是故無量壽佛，號無量光佛、無邊光佛、
無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智能光佛、
不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。」
轉自應多念佛人-宗元師兄BLOG
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世界上最遙遠的距離不是生與死，而是佛站在你面前，
你卻不知道佛想救你。反而認賊作父，投向懷疑之業海...
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