[心得] 出家人在婚宴中可喝酒?不正確吧~

看板Learn_Buddha作者 (...)時間15年前 (2010/08/28 04:30), 編輯推噓10(10推 0噓 52→)
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因為在網路上看了淨空法師的對於佛教徒可否飲酒的宣講。 http://www.youtube.com/watch?v=VWjwYWMQlFI
不認同他的一些混在一起的對中夾雜著錯的說法（請注意：我沒有說不認同他「全部」說 法；畢竟我認為人們凡事要就事論事）。 我當然也知道戒律有所謂開遮持犯。但什麼「屬於」開的「領域」是要用智慧去明辨的。 在沙漠中若缺水都快渴死了，突然發現路邊一壺酒，世尊的教誨也不會去禁止「此時」飲 酒救命。「為了『活命』，而捨此方法以外無法活命」的確是符合「開」脫戒律的狀況。 至於其他情形，以出家人而言，諸如淨空說的「在婚宴中」喝點酒也屬於「開」...正確嗎 ？ 淨空法師演講中還提到，他有次被拉去參加婚禮的證婚，因為飯店來不及準備素菜，他就 吃肉邊菜（有啥好提？五戒的核心從來沒禁止「吃肉」，就算他假設吃了豬腳我也沒意見 ；我驚訝的是法師後述），還喝了一杯酒向全桌打招呼，法師自我感覺良好的對信徒說： 「其他人看到我喝酒，都讚嘆說佛教很活潑耶」....「在婚宴中」算是一個合乎戒律「開 」的飲酒狀況？好一個良好的自我感覺！天啊.... 老天...如果不是一位光頭老人出現在螢幕上，換上其他人的大頭，請問佛教徒會那麼容易 就贊成他說的話嗎....恐怕只因為某些人相信只要是名法師，在教義理解上「永遠」「必 然」「絕對」是權威，「永遠」「必然」「絕對」不會說錯，所以大家不用思考，一股腦 相信就對啦？ PS：法師認為藉由他的「活潑」，博得了在場賓客的好印象，有助於他當場的宣講佛法。 但我要誠心請問的是，身為學問淵博、德行服人的法師，腦忠貞的想不出「其他」不犯酒 戒的方法來同樣達到宣講佛法的目的嗎？.... 如果是聖嚴法師在那個場合，他會一定要喝了一杯酒才能拉近與賓客的距離嗎...... 比較儒學：程頤是宋朝的學問家與道德家，不過他堅持寡婦必須從一而終絕不可改嫁，因 為「餓死事小，失節事大」。這道理真的對嗎？所以我們不可盲從權威。邏輯學上有教。 淨空法師有他講的對的地方；但他的某些見解，恐怕有很大疑義。 一點感慨...求真智慧的解脫之道，真是步步艱辛啊... ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.231.75
推
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樓上，影片底下有文字稿，沒有「開明」，只有「活潑」，
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引用別人的話，請特別仔細小心引用。
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不然會誤導別人。且你的引導論述主觀偏重，實無須感慨。
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事實上淨空師父本身持戒甚嚴，但他的論述在
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華嚴境界中，菩薩不住相 行於佈施。
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你覺得法師破戒? 他直指人心才是戒，為利益眾生，地獄
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菩薩也是會去的。
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推
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喝也為眾生 不喝也也為眾生 隨緣 .....
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推
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破戒事小，破見事大，你知道是不對的~就不用學他~請多學
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其他的高僧大德，畢竟忠告需要善道之，不可的話就要止了
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但是破不破戒的認定，是由表象行為與內心思維所決定的，
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因此不管他破不破戒，要學的是他講"正教法"，非個人崇拜
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推
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"學佛人"跟"出家人"最大的差異是持戒的部份：
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三壇大戒具受的法師絕對不是那麼容易就用開遮來規避戒罪的，
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我認為淨空法師在這裡的言論需要懂戒的朋友解釋一下
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推
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淨空法師之前的線上遊戲犯戒說也是有問題....
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依據置底聲明事項第五點，對於受具足戒僧人，請對事不對人，
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請勿攻擊毀謗該法師，淨空法師深受大家景仰，如有問題可
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推
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email 再向淨空法師請法，重申，若要討論酒戒可以，請對事
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不要趁機對人。
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否則以板規第二條E項處理。
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當然我沒有說任何人，只是提醒而已。
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其實一個飯店至少有果汁,飲料,開水之類的,沒必要特別拿杯
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酒
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這不是很重要的事情吧，管好自己比較要緊。
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推
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原Po說的好.就等你修得比他好 出來當法師幫他重新解釋~~~
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期待您的 開示!!!!
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樓上~版上眾人道德學問都沒程頤好 要等到比他好才能質疑他說
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的話有沒有錯嗎?我在說東邊 你卻用西邊的角度來回~雞同鴨講
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婚宴中可否喝酒?有基本理性就知道;寡婦餓死是否事小?道理1樣
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指任何有持五戒者(包含法師自己)....所以 若不動腦 不思考 不去反省"不管哪一位高僧" 對佛教徒傳達出的所謂有持五戒者 即使在"婚宴場合""喝點酒也不犯戒"....理由: "因為可以讓俗人認為佛教很活潑"..."有利拉近關係"..."進而有利傳教"..... "那老衲就喝一杯吧!!" 各位居士啊! 你們以後參加婚宴也可以喝點小酒喔 不犯戒耶!"... 這種被傳播出來關於戒律觀點的說法 到底值不值得用基本理性程度即可 來檢討檢討? 還要等到修到比某甲"高"後才能檢討?? PS：我決不是去檢討淨空法師「本人如何如何」。我是對法師「傳播的戒律說法」（事情 ）提出不同看法，因為如果傳播的「說法」有誤，會耽誤到其他同道。這才是我PO文的由 來。如果世上有甲法師乙法師喝酒「之後也沒多說什麼」，這才屬於某樓推文講的，我自 己修行，不必管其他僧人「自身」做了啥行為。但重點是僧人自身在婚宴喝點小酒是一回 事，婚宴結束後還教育若已受持五戒的信眾：這種場合喝點小酒是不犯戒的。因為法師們 一言九鼎，這個「說法」的後遺症可嚴重了。這才是我必須提出不同心得的由來。
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從樓上回應的思維脈絡 樓上刻意隱藏的酸語外形我不在意 我只
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是指出 樓上叫人修得比某甲好後才能質疑某甲明顯講錯的話?這
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種思維就是盲從某甲~我再問:大家學問有程頤好?故不可批評他?
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如果樓上認真看我的文 我早就講過理由了 何必故作姿態要我修
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得比他好後再重新開示?那我要比程頤學問好才能駁斥程頤主張
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宋朝時寧可讓寡婦餓死也要禁止其改嫁的說法?邏輯很明顯~唉..
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※ 編輯: dormg 來自: 140.112.231.75 (08/29 06:46)
推
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今天你評論了人家一個不好 人家評你師父兩個不好
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改天你有機會出來當法師 人家再評你十個不好
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評來評去 沒完沒了... 哎
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and 我是好意.. 鼓力你好好修出來當法師
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沒有要酸你... 如果有被酸的感覺 我道欠先....
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我是指 你一個沒有名氣的人 想要指正別人 太少人聽你的
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等你有 名氣 有地位 有上電視 你一句話 可以放大好幾倍
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另一點我要說的 你的出國機會大概很好 老外幾乎餐餐喝酒
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那這樣你要怎麼渡呢???
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更正 大概很少
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又如果是品酒師呢? 這是他工作 又要怎麼渡
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外國品酒師 可是月入不少...
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這些人 要他改行 我會覺得很可聯~~~
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冬天吃薑母鴨的人呢?
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有人有內傷 要喝酒來活血的人呢
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作四神湯呢 和去買的人呢?
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還有東北人呢?
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如果都要他們 不喝 改生活習慣 換工作...
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我看 幾個要修的 佛法啊..... 就斷了喔~!!!!
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如果本來就不喝的 或少喝的 就可以用 戒酒來教法
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真的要看 時 地 物, 規矩是人定的 亂改不好 不改也不好
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讓我想到 吃素的人覺得吃素好 為了學佛 也要別人吃素
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改天有人說吃肉也可以 可能又有人要來爭了
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那白色謊言呢 能說嗎?
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推
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white lies要宣導一下，真的，其實還是謊言，講了注定墮落
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