Re: [討教] 九陰真經文句的出處

看板JinYong作者visorkk (洞澈光明)時間13年前 (2010/11/18 17:58)推噓9(9推 0噓 1→)

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※ 引述《Jabez (撕了你唷～桀桀)》之銘言： : 我想應該不少板友達人知道 : 金庸小說情節中幾處提及練功訣竅的寶典經文 : 幾乎都是取自古人作品的文句 : 張無忌用來抵禦滅絕三掌的九陽真經文句 : 九陰真經起首的 "天之道損有餘而補不足" : 還有紫霞神功的 "鳴天鼓飲玉漿蕩華池叩金梁" 等字句 : 都屬此例 : 在下不才於古文並無較多涉獵 : 謹向各位高手討教 : 在射雕荒島上引發洪七公以重傷之身起而動的幾句經文 : "人徒知枯坐息思為進德之功 : 殊不知上達之士圓通定慧體用雙修即動而靜雖攖而寧" 01 在下以為是出於莊子的注大宗師那章有提到攖寧這段是南伯子葵請教女偊要怎麼修道可保長生女偊大師的開示請看原文 ___________________正文開始______________________ 南伯子葵問乎女偊曰：“子之年長矣，而色若孺子，何也？” 曰：“吾聞道矣。” 南伯子葵曰：“道可得學邪？” 曰：“惡！惡可！子非其人也。夫卜梁倚有聖人之才，而無聖人之道，我有聖人之道，而無聖人之才，吾欲以教之，庶幾其果為聖人乎！不然，以聖人之道告聖人之才，亦易矣。吾猶守而告之，參日而後能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物；已外物矣，吾又守之，九日而後能外生；已外生矣，而後能朝徹；朝徹，而後能見獨；見獨，而後能無古今；無古今，而後能入於不死不生。殺生者不死，生生者不生。其為物，無不將也，無不迎也；無不毀也，無不成也。其名為攖寧。攖寧也者，攖而後成者也。” 南伯子葵曰：“子獨惡乎聞之？” 曰：“聞諸副墨之子，副墨之子聞諸洛誦之孫，洛誦之孫聞之瞻明，瞻明聞之聶許，聶許聞之需役，需役聞之於謳，於謳聞之玄冥，玄冥聞之參寥，參寥聞之疑始。” ____________________正文結束_______________________ 基本上是說用冥想一類的方法類似老子的坐忘這段有四個重點 1 你要是塊料 2 好好練冥想會有以上境界 3 我對道的理解 4 這是我的師承 02 請看重點3 女偊對於到的理解他說其為物，無不將也，無不迎也；無不毀也，無不成也。其名為攖寧。攖寧也者，攖而後成者也。” 在[其名為攖寧]這句的注是這樣說的 ______________這是注_______________________________ 攖，擾動也。寧，寂靜也。夫聖人慈惠，道濟蒼生，妙本無名，隨物立稱，動而常寂，雖攖而寧者也。 ___________________________________________________ 03 金老是這樣說的上達之士圓通定慧體用雙修即動而靜雖攖而寧以下是對比 1. [金書] 上達之士 [莊注] 夫聖人慈惠道濟蒼生 2. [金書] 圓通定慧 [莊注] 妙本無名隨物立稱 3. [金書] 體用雙修即動而靜 [莊注] 動而常寂 4. [金書] 雖攖而寧者也 [莊注] 雖攖而寧 04 從這裡可以看出金老這句是脫胎自莊注無疑自古注莊子的人很多這句的注是出自成玄英的 <<莊子疏>> 成玄英是唐朝初年的道士佛學道學都很強曾經卯起來想把老子翻成梵文去教化阿三哥不過因為種種原因沒有成功以上 : 是出自何處？ : 吾不信金庸憑一己之涵養文筆能出此語 : 嘗遍尋Google以求其解然皆以射雕英雄傳答也誠憾～～～～！！！ : 於此先謝過各方好手的解惑了～～ -- 散布星辰北半的綠意一如紡輪日夜繚繞新春的色彩 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 203.217.116.145

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Jabez

11/18 18:41, , 1^F

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visorkk

11/18 18:44, , 2^F

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kinnsan

11/18 18:45, , 3^F

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