[聖經] 人該求什麼？--宣道觀初探（資料1）

看板JesusLove作者theologe (人人皆業餘神學~)時間7年前 (2016/08/16 15:43)推噓3(3推 0噓 108→)

留言111則, 4人參與討論串1/1

1.4.1的部份先貼舊文... 〈「我們是誰」（二）：從人生的目標到教會工作的目標〉在教會中探討「我們是誰」，這可說是圍繞三個主題而展開的「增長學」（此「增長」兼顧個人/門徒--群體/教會、質/靈[勞心]--量/體[勞力] 等等向度；可暫稱為「我們增長學」或「整全觀的增長學」）。這三個主題分別是：【主題A】主耶穌透過新約27卷書中四個聖傳給予我們生命的澆灌（耶穌說：「你們拿著吃，這是我的身體」）： 1.[30+3]公義雅各、使徒彼得等耶穌的親/友對於以登山寶訓為核心的耶穌教導之意義的掌握與演繹——大公書信（1+1+1+1）——據點為以耶路撒冷為中心，後四散至西亞、中亞、南亞、北非。 2.[∞]使徒保羅對於耶穌的死與復活之意義的掌握與演繹——保羅書信+希伯來書（7+6+1）——據點為以安提阿為中心，擴展至全羅馬帝國疆界。 3.[3]初代教會智識份子或使徒助手/弟子對於耶穌言行及初代教會歷史史料的蒐集整理與詮釋——符類福音+使徒行傳（3+1）——據點大略包含前面二者。 4.[~∞]迎接新時代挑戰（面對當時的東西文化交會、衝突，以及對初代信仰的夾擊）的以約翰為名之著作——約翰著作及啟示錄（2+2+1）——據點為小亞細亞（今日土耳其；當時的東西文化交會處）七教會等等。【主題B】「八福」中的特殊幸福觀：我們要不斷詮釋/活出「與人同得福音的好處」中的「好處」給我們的「鄰舍」知道。【主題C】基督徒的「自由」：我們成為上帝之「協同創作者(co-creator)」的意義與實踐。＊＊＊＊＊本次我們談到由禱告中的「祈求」可以看出禱告者的生命需求或目標。例如說，主禱文可以看出耶穌對於日常生活目標的教導；而摩西在詩篇90篇回顧人生的禱文中便可看出人生的目標。人生的目標可以指出「我們增長學」的方向、指引個人（我們自己與我們的鄰舍）與教會（前者的屬靈之家）發展的方向。一、從詩篇90篇看「人生的目標＝福音的『好處』」為何詩篇90篇摩西禱文中提示之人生三大目標： A.得智慧——可對應以上「我們增長學」的【主題A】。求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。（詩90：12）年歲添上的智慧不只是「數饅頭」，而更是每個人特殊的經驗歷程；雖然有些經驗是讓我們固著、走不出來、成癮、滿佈成見，但卻更顯示其特殊性與價值——我們都是帶著罪、帶著傷在走天路，並且這些很可能是我們開展服事/背起自己十架走天路的立基點；正如彼得、保羅及眾聖徒一樣。而回顧與自我統合是人生裡追求智慧的終極成長目標——倚靠聖靈照亮出我們負面經驗的意義所在。 1.「得智慧」此一活動的概念性意義我們可以從耶穌帶領門徒三年最後的「期末考」，看出這種經驗性智慧（Phronesis；Erfahrung）的三種等級： a.正面經驗或實證性經驗/主客二分的知識：多馬「看見才信」的「體驗(Erlebnis)」概念。 b.負面經驗或辯證性經驗（從痛苦中學習）：彼得三次不認主後陷入「悔罪/認罪」的憂鬱、懼怕等等的固著經驗、「八福」中的四項失去與四項耗竭。 c.關係性或整全性/主客相融的經驗：由以上兩種經驗為基礎，耶穌回應彼得「你餵養我的羊」之負起責任的、使人自由得醫治/釋放的專業意識或夥伴關係。 2.「得智慧」此一活動的文化史大脈絡/諸傳統元素聖靈把我們擺放在這個世代的東西文化交會處，因此我們承接的智慧傳統是多元、複雜的，但也可以說是更完整全面的——我們必須在這個情境下領受並傳揚基督的智慧；必須先瞭解我們的資源/伙伴和挑戰/對手是誰。 a.西方或基督信仰傳統（以下簡稱「基」）之元素：希臘、希伯來、波斯、埃及、羅馬等等。 b.東方智慧傳統（以下簡稱「東」）之元素：儒、釋[印度+波斯]、道等等。 B.得幸福——可對應以上「我們增長學」的【主題B】。耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。（詩90：13-15）這是如牧師所說的「使人和好的職分」，與神、與己、與人和好的主耶穌「大誡命」與「大使命」。而在我們的文化大脈絡下，幸福的傳統也同樣分為兩個方面： a.基：指出人「愛、和好與歸屬」等的生命需求與滿足方式； b.東：指出人「安身立命」等的生命需求與滿足方式。 C.得自由——可對應以上「我們增長學」的【主題C】。願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。願主我們神─的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。（詩90：16-17）人生裡得自由的終極目標就是我們人生要追求的「代表作」（「……因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」林前4：9b）；此「代表作」具體而言，或許是我們服事的族群、照顧的子女親人、從事的「志業」（德：Beruf，英：vocation）或事工方案等等。由我們文化脈絡的自由傳統可粗分為： 1.基：神的榮耀與權柄之顯明、人的志業之實現； 2.東：三不朽之立德、立功、立言。二、以福音的三好處來規劃教會四環節的工作（以下請大家一起來盤點、檢視、發想！至於較細緻的論理部分，在之後的「我們是誰」系列中會繼續處理） ◎將牧師所提「與人同得福音的『好處』」＝「得智慧、得幸福、得自由」整合入《直奔標竿》跑壘圖（訪客-家人-門徒-同工-領袖）或教會工作四環節： A.在「訪客到家人」的環節中，得智慧、得幸福、得自由的工作分別為何？如：主日講台聽講、文字工作、社區講座/學堂、主日及節期愛筵、友善的環境及接待（新朋友小組、咖啡或面談等等）、外圍/慈惠事工的相關配合或志工等等。 B.在「家人到門徒」的環節中，得智慧、得幸福、得自由的工作分別為何？如：主日講台聽講及事務性服事、文字工作、各團契小組聚會/門訓陪讀、主日及節期愛筵、慕道班/主日學/造就班、推動閱讀及靈修習慣、出遊/野外崇拜等等。 C.在「門徒到同工」的環節中，得智慧、得幸福、得自由的工作分別為何？如：主日講台聽講及服事、文字工作、各團契小組聚會/門訓陪讀的參與及服事、主日學或造就班、推動閱讀及靈修習慣、出遊/野外崇拜、參與服事及相關訓練等等。 D.在「同工到領袖」的環節中，得智慧、得幸福、得自由的工作分別為何？如：主日講台聽講及服事、文字工作、各團契小組聚會/門訓陪讀/主日學/ 造就班/活動/事工的主持或召集等等。 ----------------------------------------- 1.4從聖經中重要的禱文來看「人該求什麼？」 1.4.1--經文（D） 1.4.2--經文（E） 1.5開放性小結 -- それはそれ！！これはこれ！！！忘記旁邊，努力面前！ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.130.205.94 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/JesusLove/M.1471333413.A.24C.html

→

sCHb68

08/16 17:27, , 1^F

08/16 17:27, 1^F

→

sCHb68

08/16 17:27, , 2^F

08/16 17:27, 2^F

→

sCHb68

08/16 17:27, , 3^F

08/16 17:27, 3^F

→