Re: [心得] 致光之君 10

看板Japandrama作者aiFly (瓊花)時間1月前 (2024/03/16 10:57)推噓29(29推 0噓 49→)

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看到倫子明子的討論，想起之前有寫這篇來補貼。主要是個人理解，跟w大介紹的可能有點重複，有錯請多包涵XD --- 簡單說平安時代的婚姻觀，不只是兩性關係問題。當時的「婚姻」=「政治」=「權力」，全部是綁在一起的。而且特別的是「女方家世」非常看重。以及「在世的父親」兩件事缺一不可。而以上條件會直接影響到後代可以晉升的地位、生女是否可進宮等。這裡我想先跳去講一下中國史。中式後宮文化的邏輯以皇帝寵愛為最高標準，對理想妃子的想法是賢慧有才體貼+背後沒有太大的靠山。因為一旦來自權勢大臣或將軍的家庭、受寵、又生皇子，很容易會產生外戚問題，皇帝必須再引進其他勢力制衡。所以我們看甄嬛傳後宮後台雄厚的華妃會變成跋扈反派，做女主角的都是家世不顯赫但知書達禮。某種程度上，等於妻子沒有其他靠山的時候，對皇權不會形成威脅，這大概是中國朝廷文化經驗談演變的政治智慧。平安時代對於熟悉中國朝代史的我們來說，容易有個盲點是忽略「女方家世超級重要」這件事。也就是說整個藤原氏都可以說是「外戚」，而天皇家也無從選擇只能依靠這整個外戚家族來運作朝廷的狀態。除了天皇家和藤原氏的關係外，也是整個貴族社會的運作原則。對女方家世講究有幾個主要原則： 1. 女方父親是否在世，以及父親的地位如何，直接影響女兒是否能成為嫡妻 2. 嫡妻（社會關係）和一般的妾（身體關係，男女雙方都可以終止）社會地位相差懸殊 3. 妻所生的孩子和妾所生的孩子，對未來能夠升官的速度和高度都有影響 4. 等於說男性的母方家世也很重要，如果沒有強大外公或舅舅也無法出世這些說法主要來自工藤重矩『源氏物語の結婚』這本書。（這位學者本身是專門研究平安時代的學者，用『源氏物語』來讓一般讀者比較容易入門）他認為以當時的律令法律跟社會運作來看，平安時代嫡妻和其他的妾有很明確的區分，（所以他認為應該把當時看作一夫一妻，而非一夫多妻）而要取得嫡妻身分需要的是女方家世背景等明確的社會條件。如果女方喪父等失去父親的庇蔭，等於她一開始就喪失嫡妻資格。這種情況以源氏物語來說，發生在光源氏十年養成的紫之上身上。即使是她是光源氏認定的最愛，還是無法成為嫡妻，主要因為她算是父親的私生女，沒有名義上的真正父親。而源氏物語主角光源氏的人生悲劇也和婚姻背景有關。母方沒有強而有力的支柱，縱使他的母親或他自己再受寵，只有帝君父方的庇蔭都沒辦法讓他有機會跟東宮競爭。所以故事一開始就用陰陽師的占卜，讓光源氏遠離出人頭地這條路。這樣的婚姻觀，有時候會形成「生女兒」反而比「生兒子」更重要的想法。因為女兒嫁入天皇家或是好的家族，也會為整個家族帶來庇蔭，也讓這些家族更願意往女兒身上投資好的教育，才有這麼多可以讀書寫字、詩文精通，甚至進宮成為后妃家庭教師的貴族女子。另外可能也很多人聽說過平安時代的「婿取婚」就是「結婚」後（無論是嫡妻或妾），男女方不一定會住在一起，而是男方晚上去女方家睡，早上離開的模式。這種情況以現代人感覺可能會想「好爽」，但換個角度來說，它也是「舅家」權威的展現。畢竟你男方要去人家家裡拜訪。更重要的是，小孩出生之後可能會有相當一段時間是在外公家長大。這也確保了外公未來對這孩子的話語權。（這種由外公家負責外孫教育的情況一直在公家裡延續到近代。最近讀明治天皇的傳記，他小時候也住過外公家。）我在想婿取婚是不是也造成當時其實是相對的「小家庭」，因為除了嫡妻會有機會接來一起住之外，其他的妾也是不會住在一起的。她們生的小孩由各自的母方帶大，等於一開始就已經完成了分家。到後來的平家和武士家庭，才會無論嫡庶都是一大家族（畢竟武士需要人力，人力等於軍力）武士時代女性也被預期是「嫁進」夫家，在「女兒」的身分前是「妻子」和「母親」。而平安時代「女兒」的身分對一個女性來說，一直有很大的決定性。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 172.249.47.125 (美國) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Japandrama/M.1710557839.A.E98.html

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vini770803

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