[新聞] 精英治國,適者生存──從新加坡的特例性談起
標題:精英治國,適者生存──從新加坡的特例性談起
新聞來源: (須有正確連結)http://www.orientaldaily.com.my/columns/pl20151127
8月9日是新加坡獨立50週年,今年7月份的《經濟學人》為此設了一個「新加坡的特例性
」的專題。新國總理李顯龍也強調,新加坡畢竟得Exceptional才能生存。
說到特例,有些國家如美國與英國,也愛突出其特例性;只是,不同國家也有其與眾不同
的特例,如美國缺乏封建主義與社會主義的傳統,英國有其島國心態,認為它與歐洲大陸
有所不同。至於新加坡,確也在許多方面與東南亞諸國很不一樣,如在廉潔度與國家競爭
力方面,它常名列世界前幾名,是亞洲國家中少見的特例。就較全面的人類發展指數言,
在2013年,它的得分90,世界名列第9,亞洲名列第1,比香港、日本、大馬(名列全球第
60名)高得多。
同理,從人均收入的角度看,它名列全球第15,人均收入高達5萬多美元,比日本、香港
、韓國還高。可以說,從國家能力的角度看,它是個強健國。只是,美中不足的是,有人
認為,從民主人權的角度看,它可說是個民主赤字國。
按照《經濟學人》智庫(EIU)的民主指數,它名列世界第81,比大馬的第64還差。這個
現象,就引發了一個效率與治理對民主孰重孰輕的爭議。如新加坡的民主指數雖低於大馬
,可客觀上,卻有許多大馬人得到新加坡謀生求發展,而非反之。少數精英與知識分子強
調民主人權,可普羅大眾卻功利主義地往新加坡求發展,也覺得新加坡治安好,住得安心
。其結果是大馬流失人才,新加坡雖也流失人才,卻能從人才流入中得到補償,甚至面對
人才流入過多,被國人詬病的地步,進而陷入移民困境中。
近年來,這個效率與治理對民主的論戰也日趨活躍,特別是有關中國與印度的對比,如中
國的人類發展指數是72分,遠高於印度的58分。中國的人均收入與基礎設施也遠高於印度
。在全球化進一步激化競爭的背景下,這個效率與治理對民主的爭議已變得更為複雜,而
不像往昔一樣,一邊倒地偏向選舉民主。對有志於搞民主化運動的人士言,這是個值得深
思的課題,光談民主人權而拿不出政績來,已不足以服從。實則,自1980年代以來,這個
世界變得日益重視實力、實利、效率與競爭力,而不在那麼單方面地突出意識形態。有者
甚至說,這是個脫意識形態的實利時代。
硬心腸公共政策
就新加坡而言,它的特例性大體上在於,它不盲從教條,而較注重實際,從實際出發,其
執政精英是理性的務實主義者。表現在政策上的便是,嚴父型的相對硬心腸的公共政策,
如其日趨複雜的中央公積金制度(CPF),便很注重自力救濟,自食其力,而不那麼大方
。目前,這個繳納額高達37%(僱員20%,僱主17%)的製度,已發展為更具多元功能的集
養老、醫療、購房等多功能於一身的綜合保障制。它與發達國通行的社會安全保障的基本
區別是,它著重個人自救,只有無法自救時,政府才伸出有條件的援助之手。應該說,這
是個較具可持續性的製度安排。
從治理方式上言,其執政精英雖是受英文教育者,可有趣的是,它走的卻是較類似德國與
北歐統合主義路線,(也譯法團或社團主義)。這是種較著重國家群體利益與各階層相互
合作,而非對抗的執政理念。如它強調國家、企業與工會的三方協調與合作,而非英美式
的對抗。實則,1980年代以來,英美等國的社群主義者便已發動對過度強調個體主義的批
擊。有位社群主義者DanielBell甚至認為,新加坡或中國式的政治賢能體制有其長處,(
見Bell,中國模式,政治賢能主義與民主的局限一書,2015)。
說到賢能主義,它本身現代國家的基本特徵,而非新國的特色;只是,在新加坡,賢能主
義(或單純的實績制、能力主義制)則被突出到一個足以掩飾民主不足的高度。或許,這
也是一種執政策略,也是鞏固政績正當性的重要手段。實則,所謂民主,也是一種正當化
政權的手段,是手段而非目的。早在百年前,中國的適者生存論者嚴復便指出,西方是自
由為體,民主為用,而非民主高於一切的世界。
英美的古典自由主義者便常說,有自由而無秩序是放縱,有秩序而無自由是專制。它們追
求的是法治先於民主的有秩序的自由。美國開國者之一的Hamiton(此人是經濟民族主義
者)便說,極端的民主是不切實際的。
至於適者生存,應該可以說是新加坡執政精英集團的根本人生哲學。它的公共政策多圍繞
著競爭力展開,是個唯競爭力主義國。不論好壞,它的成就(或許也是缺點),便是特別
突出新國的脆弱性與生存哲學,如這是個地處馬來海洋中的沒有豐富資源的資源短缺國。
在這種短缺條件下,它必須如日本、韓國一樣,得突出人力資源,人才治國,必須做到盡
可能「人盡其才,物盡其用,地盡其力,貨暢其流」(這16字真言本出自孫中山)。
在這種脆弱性與危機意識下,就較易產生整體利益,長遠利益大於局部利益,個人短期利
益的思路,進而抑制了個體主義的發展。同理,當前中國也一直強調外國,特別是美國與
其外國組織想顛覆中國的陰謀論,進而鞏固大一統,這是個民族主義對民主的激烈論戰。
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提著月娘的光,照著思鄉的路,唱起古早的歌。
淋著相思雨,情是夢中的花,花是心內欲講的話。
風吹花蕊飛,乍知花開有幾回,撥開雲中的月,春天將你來畫。
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