Re: [問題] 關於大唐的石之軒...

看板HwangYih作者allendesper (3870914)時間15年前 (2009/06/21 09:07)推噓12(12推 0噓 12→)

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如果撇開《大唐》的劇情不說，因為寇徐練的武功乃「長生訣」的關係，作者其實花了很多篇幅，透過不同的武功心法、不同的宗教角度，去詮釋「道」的觀念。如果以這個角度來看《大唐》，個人是很推崇作者功力的。在作者的設定裡，角色對「道」的理解，和所習武功心法有相當大的關聯，而對「道」的理解不同，便造成角色個性、價值觀的差異。因此打從一開始，作者便讓寇仲修煉從水裡自由自在的魚兒處體悟得來的心法，寇仲練功時又是不停的動來動去，都是暗示著寇少帥是一個靜不下來的人。此外，作者一直藉寇仲的嘴，提醒我們，寇仲從出道以來，一直到天城峽之役，寇仲一直是處在以少勝多、以弱勝強的處境之下。寇仲的個性就是喜歡以及享受這樣子的處境，以及克服困境的過程。或許，是因為在埋私鹽的沙灘處，雲玉真傳授輕功的那個地方，「寇仲向各式各樣的魚兒學師，又細察螃蟹的橫行躲術和攻防戰術」，因為是在淺灘上，只能跟小魚兒學師如何困境求生，而沒有機會跟深海大鯊魚學習如何獵殺敵人的關係吧。長生訣是道家的寶典，寇仲武功心法的大成又受到宋缺極大的影響，另外徐子陵對他的影響可能不下於宋缺，甚至更有過之。此外也得到寧道奇的一些指點，才能創出他的井中八法。宋缺除了堅持正統，對天下蒼生的悲天憫人之處，與徐子陵、寧道奇並無差別。因為大家雖然練武的過程不同，在心法上的體悟都是順著作者設定的「正道」而行，寇仲的武功可以因為宋缺的指點而大幅提昇，可知道兩人的武功心法殊途但同歸。也因此，寇仲和寧道奇一樣，不夠狠，所以才會放過綰綰、雲玉真、甚至曾經放過香玉山，這些人都想致寇仲於死地，甚至殺掉寇仲身邊一堆親友，可是寇仲到最後並沒有選擇非要殺人報仇不可。這都是受到長生訣的影響。宋缺也是一樣刀子口豆腐心，不然不會放棄得到梵清惠的機會、也不會放棄殺掉寧道奇的機會。從一些蛛絲馬跡，我覺得宋缺從梵清惠請出寧道奇和他決戰的那個時候，就已經預知了整個大局之後的發展，包括梵清惠的出山以及寇仲的退讓。才會在和寧道奇打完後，返回嶺南前告訴寇仲：「任何一件事，其過程往往比結果更動人，勿要辜負生命對你的恩賜。」否則，宋缺深知寇仲的個性，又知道寇仲不是當皇帝的料，怎麼又會在循循善誘的解釋他個人的理念與梵清惠的理念差異之後，當寇仲已經有了不得不當皇帝的心態之後，又來個「擊奇」，說了這樣一句話。而且，既然宋缺已經到了「得刀後然後忘刀」的境界，怎麼可能還拘泥於漢人正統這種得刀後不能忘刀的境界之中呢？說不定，梵清惠的觀點早就說服了宋缺。簡言之，寇仲本身的武功心法以及價值觀來看，《大唐》這樣的結局是必須的，不然，才是真正的矛盾吧。除非小說不要設定寇仲和徐子陵後來成為不世出的武學大師。因為這樣寇仲才有機會和自己的武功心法相違背的，走上一統天下的路子。況且，修道修到一個境界，就會出現像是「劍心通明」的境界，可以感應出誰是好人、誰是壞人，最後甚至可以變成預言師、相命師，看出人的命運走向、歷史的天命走向。既然如此，武功越來越高的寇仲，應該也是有了那麼一點感應吧！不管如何，我很推崇《大唐》裡，透過劇情的鋪陳，把「道」這樣玄之又玄的觀念具體化了。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 124.6.28.151

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jengys

06/21 09:15, , 1^F

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basedora

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basedora

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