Re: [討論] 台獨的定義是什麼?完成什麼程序才算台獨?消失

看板HatePolitics作者tcpic時間7年前 (2017/06/08 11:17)推噓3(3推 0噓 14→)

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※ 引述《Zcould (夜火千影)》之銘言： : 兩個國家或地區要統一很單純，只要兩邊元首一起宣布就算。 : 但獨立似乎比較麻煩，看過去宣布獨立成功的國家， : 最重要的部分似乎是得到夠多別的國家承認 : 例如南蘇丹，從蘇丹獨立出來且蘇丹馬上承認，這就沒問題 : 但像是東帝汶，印尼不承認還出兵攻打，那就要打幾仗 : 並且引入外國勢力才算成功 : 請問"台獨"要完成哪些程序才算真的"台獨"? 推文放不下用回文的.. 要講台灣很難不講到CHINA JAPAN 跟整個東亞的背景節錄一段: https://goo.gl/v3Ua6f ===== 台灣自治論不同於台灣建國論，產生的時間要早得多。1900–1910年的日本發揮了某種類似種子銀行的作用。東亞各地建立近代民族國家的理論，大部分直接或間接源於這些種子。印度和緬甸的幾種國族主義和反殖民主義、越南和大印度支那的幾種國族主義和反殖民主義、馬來和印尼的幾種國族主義和亞洲主義、幾種大中華國族建構理論和泛亞洲主義、幾種小華夏和粵吳滿蒙特殊主義、台灣國民主體論產生的時間差不過十年，創始人不過數百人。他們不僅在時間和地點上，而且在思想和生活上，都有多重交集。這些思想和建構的背後，都有日本同時期國族主義、帝國主義和泛亞洲主義的影子。而日本的各種思潮如果不放在自身尷尬政治地位的背景下，是無法充分理解的。日本既是西方國際體系的一部分，又不是西方國際體系的一部分，既是亞洲的一部分，又不是亞洲的一部分，既在圍城之內，又不在圍城之內。西方既是西方又是世界，亞洲既不是西方又不是世界。脫亞論和 1885年《天津條約》、泛亞洲主義和1901年日俄戰爭都存在隱秘而微妙的感情暗流，純粹思想史和文獻學的分析方法都會造成嚴重的誤讀。亞洲大陸各邦國和族群在建構近代型國家和民族的過程中，除了類似日本的尷尬之處以外，還要增加一層西方-世界和西方外圍- 世界挑戰者同時施加影響造成的尷尬。台灣各族群和各階級置身於類似的歷史洪流中，除了以上的種種尷尬以外，還要面臨自己特殊的兩重尷尬。他們既在日本帝國之內，又在日本帝國之外，既在華夏傳統之內，又在華夏傳統之外。 ===== (脫亞入歐之後) 日本在西方體系之內又不是西方的一份子,是亞洲的一份子又不在亞洲體系之內處在西方殖民主義的包圍之下又同時是這包圍的一部分西方歐美諸國既是來侵擾的黑船又同時是更加進步的新世界亞洲從天下變為地方從遣唐使變為留學生台灣還要從日本的情況再往上一層屬於日本帝國但又不是正常日本人(所以皇民化運動) 帶有CHINA文化性質又不是真正的CHINA文化系統講回政治就是台灣試圖要解決掉自己內部的"中華民族"情結成功的話結果會反饋到CHINA 例如平反袁世凱證明了孫文勾結日本證明了"中華民族"的不合理性那現在依靠"中華民族"這個觀念來存續的PRC就會裂開然而這只是台灣在處理自己的問題而已... -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.135.233.183 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/HatePolitics/M.1496891858.A.7DF.html

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kauosong

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kauosong

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enjoytbook

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