Re: [新聞] 牛煦庭下戰帖邀公開辯論！罷免領銜人：退貨需要辯論嗎
關於臺灣政治，有一件事跟真理一樣
就是如果不是本省人（閩南）掌權
就開始翻臉
我看了三十年了 台灣過去什麼民主化運動、
街頭大大小小的抗議遊行
幾乎就是這個法則的不斷重現
當然或者你也可以說：
「臺灣就是一直在兩大陣營不斷鬥爭的狀態
閩南 (本土本省人意識 )vs 非閩南（外省政權）」
大罷免是退貨
大家買東西應該都要可以退貨
你也可以退貨，我也可以退貨，不然就是強迫購買，是不是啊？
但政治權力臺灣的情況是
如果不是閩南當政，閩南政權的支持者一定要把它給退貨
這到底有什麼問題？
台灣人得到權力
台灣人才擁有台灣
這有什麼不對？
台灣人？本土的才是台灣人嗎？
民主如果是台灣人才擁有台灣
非台灣人不得擁有台灣，（要退貨）
這叫什麼民主？
基本上就是種族主義、民族主義
現在臺灣就是大台灣民族主義邁入以本省人
本土意識為主的法西斯
但明顯的這就不是民主
因為法西斯是特定民族種族的權力與權利
凌駕於民主原則之上：
1.司法可以不獨立偏袒，遂行建立民族本位的威權
2.行政也可以偏袒於某個特定民族意識型態的政黨
3.人民的個人自由，遇到民族的利益問題必須犧牲讓步
等等的違背民主的司法獨立原則、平等原則、
多黨競爭原則
法西斯是都可以接受這些的。
那麼想想美國這種多民族種族的國家，
有個種族的人可以一定要獲得權力時候會怎樣吧
反猶太仇恨法案就是美國的猶太議員要求的
猶太其實很袒護自己族群，閩南也是
於是我常常把他們做同樣的類比
但美國的猶太人的比例沒那麼多
臺灣的閩南族群就很龐大了。
在高達七成以上的閩南族群中的特別崇拜
民族法西斯的份子，雖然不是絕大多數的比例
但他們團結對外（在臺灣內）、認為自己是台灣人
意識拿西方的民主包裝自己的法西斯
進行這種族群導向的權力的鬥爭
這就是臺灣的現況
過去與未來都是如此
“大罷免=退貨”
為什麼要退貨，25%的門檻可以讓你退貨就是
一定要退貨嗎？35個同黨派的立委，
只要同屬於非閩南的外省黨派，就是退貨！
因為閩南沒得到權力，所以即使投票選出來的
也是一定要退貨。
那這樣民主選舉還有什麼意義？
你就是陷在台灣的本土種族民族意識型態裡面
只能說臺灣被台灣人的概念害死了吧？
“台灣人”變成是閩南專屬的權利
※ 引述《zoeapezoo ()》之銘言
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: 牛煦庭下戰帖邀公開辯論！罷免領銜人：退貨需要辯論嗎
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規
: 桃園第1、4、6三區罷團今(5)日赴桃園市選委會送交二階罷免連署。罷團指出，罷免立委
牛
: 煦庭二階造冊4萬8788份、罷免立委萬美玲造冊4萬1137份、罷免立委邱若華造冊3萬3233
份
: 。而牛煦庭昨(4)日發文邀請罷免領銜人陳曉煒公開辯論，對此陳曉煒今日回應「退貨需
要
: 辯論嗎？這叫客訴！」牛煦庭則反嗆「迴避論述的責任」。
: 牛煦庭昨日在臉書發文表示，領銜人對他的12項指控，在二階送件之際，他應該要認真回
應
: ，因此他向陳曉煒喊話「既然要認真回應，就不該只是各說各話，我們應該共同舉辦公開
的
: 辯論會，在所有選民的面前，把爭議說清楚」。
: 對此，陳曉煒今日也在臉書發文回應，他表示罷免的重點不在於辯論，而是要正視問題，
「
: 請問您：買不對不好的東西要退貨，需要辯論嗎?這叫客訴!!這叫做消費者自救，而我們
超
: 過5萬人想退貨了!」陳曉煒指出，牛煦庭在二階送件之前就應該認真回應，既然二階連署
書
: 已送出，就按相關規則走下去，陳曉煒說「請好好面對國人及國際的質疑，不必虛情假意
找
: 對手。」
: 而牛煦庭稍早受訪時再度回應，他表示陳曉煒的回應是在迴避論述的責任，也再次證明罷
免
: 就是政治側翼的惡意攻擊，「如果拒絕在公開辯論的場合來進行回應的話，那他顯然就只
是
: 想要透過潑髒水跟抹黑的方式，卻迴避了論述的責任，我想這對民主來講不但不是典範而
是
: 負面的教材。」牛煦庭更質疑陳曉煒「有幾萬的連署做靠山，你既然大把在手，為什麼不
辯
: 論？」
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