Re: [問卦] 釋迦牟尼不是第一個成佛的 為啥他最

看板Gossiping作者 (同天內只計一次)時間6月前 (2023/11/03 23:12), 6月前編輯推噓16(16推 0噓 165→)
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※ 引述《hebeshaman (奈奈子)》之銘言： : 釋迦牟尼成佛之前 早就有許多佛了 : 那為啥只有他最出名?只有他要說佛經 說六道輪迴 和解釋宇宙一切的奧密呢? : 難道其它佛都看不透宇宙的真相?? 只有釋迦牟尼看透? : 有卦嗎? 因為所謂佛 是在沒有佛法的世界 開悟找到解脫的唯一道路佛法並傳授下去的那個人(佛陀不是發明佛法，是發現佛法) 在人類的已知裡，佛陀是第一個，在之前沒有佛法殘存的紀錄 因為佛陀是發現，所以他認為以前一定也有人會，所以佛陀把佛法稱為古仙人道 佛陀在盲龜經裡有說 在輪迴流轉的人們，如果沒有修習佛法而能獲得解脫 難度大概跟幾百年上浮一次的瞎眼大海龜 頭剛好套在飄在大海中的一個軛一樣的困難 佛陀用上述的譬喻凸顯佛法的難得可貴 因為據佛陀自己說他解脫後了知一切 所以知道了過去佛的種種 也有稍微的提到 但是佛法只有一個 佛陀發現的佛法跟過去佛發現的佛法是完全一樣的 因此過去佛的一切其實對凡夫毫無意義 因為過去佛的一切並沒有殘存在人間 但是沒有關係，因為佛陀發現教授我們佛法，是完全一樣的東西 所以其實佛陀跟佛陀留下來的法 對現今的世界才是重要的 過去佛只是一個概念，對凡夫沒有任何意義 但是後來大乘佛教為了凸顯佛法殊勝，戰力通膨，才搬出一堆其他佛。 那些佛對於在我們這個佛陀發現教授佛法的世界並沒有任何意義 另外大乘佛教戰力通膨的另外一個例子就是搬出一堆菩薩 其實菩薩也只是一個概念 因為佛教認為成佛以後就不會再輪迴再來（阿羅漢也不會） 那麼佛陀哪來的，也是生生世世凡夫輪迴而來 因此佛陀把他未成佛的前世稱為菩薩 那麼如果現在世間的菩薩代表甚麼？ 就是他就是沒有開悟跟我們一樣輪迴 直到有一天世間再無佛法 第一個重新發現佛法傳下去的那個人 （因此同個世間成佛的只只會有一個，因為佛法永遠是同一套，直到下一個佛法滅，才又 有下一個 因此可見其實菩薩非常非常稀少） 菩薩對尚有佛法流傳的世間並不重要。因為在有佛法的世間菩薩也是未解脫的凡夫。然而 修習佛法就有機會解脫（成為阿羅漢）。這也是佛陀的目的，佛陀傳授佛法是為了有佛法 流傳的世間人們可以學習得到解脫。 菩薩成佛是佛法在世間滅去才有意義的。成佛的那個菩薩根本無佛法可學。在有佛法的世 間，人們也不可能跟菩薩學習佛法，佛法只有一套，菩薩還沒修行完成。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.136.105.160 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1699024361.A.CBC.html ※ 編輯: duane (223.136.105.160 臺灣), 11/03/2023 23:13:16
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11/03 23:14, 6月前 , 1F
貴族
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推
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真的成佛就入涅槃了啊
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是的 但是佛陀寶貴之處是把道路告訴我們了 讓修習佛法的人也有機會到達彼岸 ※ 編輯: duane (223.136.105.160 臺灣), 11/03/2023 23:16:10
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所以只有菩薩能度人（就大乘佛教概念）因
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為還沒有涅槃阿，然後後來還有什麼有餘涅
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所以只有菩薩能度人（就大乘佛教概念）因
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為還沒有涅槃阿，然後後來還有什麼有餘涅
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11/03 23:16, 6月前 , 7F
槃，無餘涅槃，大乘經典真的搞得很艱澀
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有餘涅槃是佛陀跟阿羅漢還沒離開世間的狀態 離開世間就是無餘涅槃 佛陀就是利用有餘涅槃的狀態傳授佛法 眾多阿羅漢也是 所以渡人的是 有餘涅槃傳授佛法的佛陀跟阿羅漢 佛陀阿羅漢傳授下來的佛法本身 以及保存跟傳播佛法的僧 有沒有發現 佛 法 僧 沒有菩薩 ※ 編輯: duane (223.136.105.160 臺灣), 11/03/2023 23:19:10
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11/03 23:17, 6月前 , 8F
還有唯識學，我以前認識一個佛教愛好老師
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就是研究唯識學的，什麼八意識，阿賴耶識
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等等，那也很難
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解脫根本假議題 去涅槃然後呢 每天在幹
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還有空的概念也是爭辯不完，什麼緣起性空
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嘛 佛有在幫助人間嗎 那怎麼社會越來越
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佛沒有實際幫助人喔 佛陀幫助人的方式是傳授佛法 這個佛法要自己嘗試過才有作用
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（個人不同意這個概念,我感知宇宙生命內質
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亂 愛因斯坦說人腦只用了10% 剩下90%都
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11/03 23:19, 6月前 , 16F
很豐富）
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是裝前世的習氣 當和尚念再多經也只是幫
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助來世例如讀書比較坐的住 沒親眼看過
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大乘佛教的說法在下資質駑鈍並不了解 佛陀在開悟後在世幾十年（有餘涅槃）時傳授的言行 南傳的尼柯耶跟中土的阿含經的記載可能比較接近 可以先從尼柯耶跟阿含經認識佛法本質 VOLK大提到重點 習氣 尼柯耶跟阿含經非常多教導去除習氣的方法喔 並不是不是大乘說的念經念佛 ※ 編輯: duane (223.136.105.160 臺灣), 11/03/2023 23:21:23
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11/03 23:19, 6月前 , 19F
涅槃就不要相信那些神話故事啦
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11/03 23:20, 6月前 , 20F
什麼惡取空...，很多啦，大乘經典據說三千
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部，我真的覺得如果是人為憑想像力寫出來
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也是很費力的吧
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※ 編輯: duane (223.136.105.160 臺灣), 11/03/2023 23:22:56
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11/03 23:21, 6月前 , 23F
我有看過解釋佛教名詞的辭典厚厚一本耶，
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淨土宗普傳是因為最好理解
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淨土宗多殊勝我不知道 但是依據佛陀的說法 淨土宗的輪調可能完全錯誤 佛陀認為由他力解脫根本不可能 要解脫只能靠自己游 佛陀的佛法教你怎麼游 ====== 如是我聞： 一時ⓐ，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹 給孤獨園。 時，彼天子白佛言：「世尊！比丘，比丘度駛流①耶？」 佛言：「如是，天子！」 天子復問：「無所攀緣，亦無所住，度駛流耶？」 佛言：「如是，天子！」 天子復問：「無所攀緣，亦無所住而度駛流，其義云何？」 佛言ⓑ：「天子！我如是如是抱，如是如是直進，則不為水之所 ②。如是如是不抱，如 是如是不直進，則為水所 。如是，天子！名為無所攀緣，亦無所住而度駛流。」 時，彼天子復說偈言： 「久見婆羅門，　　逮得般涅槃， 　一切怖已過，　　永超世恩愛。」 時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。 ===== 靠念佛解脫根本不可能 下輩子吧 ※ 編輯: duane (223.136.105.160 臺灣), 11/03/2023 23:26:45
推
11/03 23:25, 6月前 , 25F
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推
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以解脫道的無學阿羅漢斷煩惱來講，七地
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菩薩也斷除了色、無色、欲界的煩惱障，
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涅槃就是滅度，就是無生，反正簡單的意思
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在這個基礎上還要修廣大的智慧能夠因才
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度人，阿羅漢不一定有佛陀的正遍知知道
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就是不是存在狀態，所以世尊如果說有入涅
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槃，不會再來了
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每個人最適合的修行和度化法，而八地菩
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還有 109 則推文
還有 16 段內文
謝謝分享 但我覺得其實是繞遠路 佛陀在世的時候人生不苦嗎 但佛陀還是希望人修習佛法能今生成就 或到不還果預流果 佛陀教佛法的目的就是這些 大乘是直接說 佛法太難人生太苦世間太污穢 所以為了方便我們要修佛積德 重新到更好的世界學佛 如果大乘看法是這樣 我理性上無法苟同 因為原始佛典佛陀從來沒有這樣說過 佛陀在要涅槃前 還覺得自己教不夠多人 但也跟阿難說該講的都講了 （這段憑印象） 對佛法佛陀的尊崇懷念是一件事 但是禮敬佛陀的最好方法 就是修習佛陀指導的正法 也就是原始佛典的內容 放著佛陀一直一直指導的正法不學 我是覺得有點叉路本末導致了 禮敬世尊最好的方法不是唱誦他名號千萬遍 而是修習佛陀的正法 不要說資質不好濁世太髒 那是失敗主義 我認為大乘佛教中國佛教的錯誤或岔路一直沒被點破 是因為華人自古接觸大乘佛教中國佛教 且崇尚權威 因此沒有人說破 但有什麼比佛陀親授的內容權威呢？ 也可能是自古接觸原始佛典的僧人比例太少 慶幸我們現在在網路發達資訊流通的時代 ※ 編輯: duane (223.136.105.160 臺灣), 11/04/2023 14:27:57
推
11/04 14:27, 6月前 , 143F
感覺成佛就是回歸於無
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推
11/04 14:59, 6月前 , 144F
觀心的確很重要，觀察意念的來來去去，總
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之，讓自己覺得更沒有心識負擔吧
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推
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我認同你的看法，確實，都知道目標在哪並
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知道路徑了，那為何要繞遠路？
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你要思考一個東西叫做人性，人性就是明鏡
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台上的塵埃，是阻擋人追求佛性最大的阻礙
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，多數人或許能理解六祖的本來無一物，可
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實際上要先做到勤拂拭，現出明鏡台之後，
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才有辦法消去他，因為不是每個人都有六祖
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的慧根可以一眼看穿塵埃與鏡台皆是虛妄，
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而問題就出在這。
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我知道目的在哪，我也知道方向，但路程遠
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到我無法看到終點，試問有幾人還能堅持？
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11/04 15:35, 6月前 , 157F
今天給你一個導航，你隨時可見還差多遠，
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同時身邊也都是一起努力的人，這樣成功率
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會不會高一些？又以爬山為例，不是人人都
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是越障高手，直達山頂路徑雖短但陡峭難行
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，開車環山而上，雖然移動距離變長，但省
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力亦不會被氣候等外在條件阻撓，那為何要
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拒絕？
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再說，以人性中的惰性來看，這也讓人更容
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易接受，如果僅有苦（此苦非單指辛苦，解
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為用心專注較適當）修一條路，勢必排斥的
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人多，成佛的人少，能讓更多人接觸、認可
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、同行、證果，也更符合宗教存續、或著說
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是佛祖的本願不是嗎？
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再換個說法，佛的教誨，也就是原始佛典，
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裡面教的都是最好的方法，但為何無法普及
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，正是因為法門太好了，反而讓多數人無法
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直接使用，同時若每個學佛的都只依原始佛
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典所述之方法自修，只會讓佛法變得更晦澀
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難明、受眾變得更小，這不才是與佛的想法
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相違背嗎？
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淨土宗（大乘）的一些想法，看似是與原始
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11/04 15:37, 6月前 , 178F
佛典相沖，但又何嘗不是佛當時“留下”這
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些經典的本意呢？經典的內容是自度的法，
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“留下”這個動作則是度人的願，兩者合一
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才是佛啊。
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