Re: [問卦] 儒家思想是不是讓中國落後西方主因

看板Gossiping作者 (VOLK)時間1年前 (2023/04/30 23:43), 1年前編輯推噓0(0推 0噓 56→)
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※ 引述《anti87 (大度山人)》之銘言： : ※ 引述《WireShark (幹你媽，我不是教你炸！)》之銘言： : : 中國五千年多半都獨尊儒術 : 不能說獨尊「儒術」，因為孔子的思想，也就是「儒術」 : 被後代君主和心懷不軌的人扭曲了 : 被有心人士，惡意曲解成對「既得利益者」、「當權者」、「君主」 : 有利的學說。 : 外国人那么崇拜孔子！为什么中国人反倒讨厌孔子儒家？ : https://youtu.be/lv6r6ZVgSGI
: 孔子到底悟到了什麼？有什麼了不起？為什麼被稱為聖人？ : https://youtu.be/KJKyLPZ8sbY
前幾天剛好讀到易經一段話 天行健 君子以自強不息 地勢坤 君子以厚德載物 https://tinyurl.com/bdd2nvuh 就心靈突然對這段話有感 孔子有幫易經做過注釋 所以君子的概念並不是 一般人想得謙謙君子這樣就夠了 那是對天道或循環之道的理解所產生的一種高尚人格 想要接近某種循環道理，先從為人處事基本功下功夫 其實，儒家後來被政治運用做為安定人心的社會力量，比較算當初君王的選擇和歷史的偶然性 個人還是把儒家歸類在哲學思想和心靈啟迪者 如果孔夫子在世，我還是會去問他問題 當我為人處世遇到疑惑，需要明師解惑的時候 他的說話方式簡短精煉，卻寓意深遠 論語.先進篇 子曰：未知生 焉知死 論語.里仁篇 子曰：朝聞道 夕死可矣 https://tinyurl.com/yc84hm36 子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼 子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省 子曰：學而不思則罔，思而不學則殆 子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者 總之，孔子勸世的話精煉卻內涵很深刻，大師才有辦法把深層的概念，用精簡的語言表達，言簡義深 個人的人生經驗看很多憂傷盲目沉淪的例子，包括自己也茫然過， 我覺得有時候人生就差一句話，很多迷茫者，如果遇到一句對的話，當事人內心就會頓悟被雷打到，告別過去種種不堪,內心產生轉變和新的契機，共勉之 總之，做為一個人，對天地宇宙循環，人生一切有所體悟，要有自己一套立身處事的中心思想，行心中之道 或許不會大富大貴，但可以持平保泰，無論順境逆境，維持良好心靈品質不走鍾，留給這世界良好痕跡 ----- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.216.98.78 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/b bs/Gossiping/M.1682869388.A.0D2.html ※ 編輯: VOLK11 (49.216.98.78 臺灣), 05/01/2023 00:04:00
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因為孔子生活在古代 如果他到現代來念書
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一堆格言都該改改了 嘻嘻
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有些當然有時代背景不同，儒學也不是宗教
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只是為人處事當時孔子頓悟體會到的道理
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厲害的是，過了兩千多年，有些話還是有道
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理值得尊敬
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※ 編輯: VOLK11 (49.216.98.78 臺灣), 05/01/2023 00:32:08 ※ 編輯: VOLK11 (49.216.98.78 臺灣), 05/01/2023 01:39:30
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好把舊書多讀到，主要是深切明白古聖先賢
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的道理
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其實這些道理並不淺滿深的，什麼叫做仁者
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不憂？為什麼仁者不會憂
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短短四個字，因為內心有仁這個概念（而且
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是基於天道的正確理解）,
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內心很篤定，所以不會憂愁，無論遇到什麼
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鳥事和鳥人都會篤定安和
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個人還是覺得這些道理對現在人還是很需要
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並不過時
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甚至現代人根本就沒有真正理解這些道理，
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看得很淺
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所以沒有辦法改變內心想法和行為模式
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往易經循環的高空打，人也要立身處事理解
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和接近循環之道，最好融入循環之道就是古
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人說得天人合一
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內心才會有個運行軌道和內在秩序，可以稱
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之為道
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總之這些不是金錢就能買到的體會，內心混
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亂沒有出路的人不少
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用西洋哲學反而比較好懂這些道理
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因為有很多辯證思考 儒家只能靠體會...
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中國的哲學是量子力學
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你不能說他錯，只是沒有掌握到他的基
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本自性本質
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用西洋哲學去思考反而會推錯
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西洋哲學是建立在由原子構成的宏觀物
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質世界，可以這樣區別兩者
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難怪儒學像在丟骰子 每次都不太一樣
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要先讓自己成為骰子，才知道數字都骰子
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在控制的
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但對非骰子的觀察者來說，可以歸納一
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個數學特性去描述
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難怪連上帝都不懂儒家
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中國思想內涵裡沒有上帝，老子講道，
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孔子不事鬼神，神仙是道化的表現
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只講聖人、君子、覺者是怎樣的人，要如
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何成為這樣的人
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西方宗教跟哲學是分開的，後來才把物
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質的規律創造歸給上帝
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講規律理性，怎樣才是理性的人，怎樣是
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非理性的人
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鬼神太玄了 孔子不碰 但民間一直都是信的
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實在不夠接地氣 漏氣...
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西方是先有標準才有人，東方是先有人才
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有標準
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關聖帝君可以當作一個舉例
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沒有人確有標準 那肯定是神諭了
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符合標準的叫人，不符合的叫獸
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獸能跟人一樣定出標準，那肯定是神獸了。
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