Re: [問卦] 出家人為何會得糖尿病？

看板Gossiping作者hvariables (Speculative Male)時間1年前 (2023/03/11 17:38)推噓6(8推 2噓 7→)

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一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：正版一神教正版佛教猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約）上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘） ↓ ↓ 第一代山寨版一神教第一代山寨版佛教基督教新約大乘 ↓ ↓ 第二代山寨版一神教第二代山寨版佛教伊斯蘭教古蘭經（更新約）密乘（更大乘）例如法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經就是假佛教大乘經典。阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。 ※ 引述《smileboy2016 (Sand Tree Pad)》之銘言： : 標題: [問卦] 出家人為何會得糖尿病？ : 時間: Mon Feb 6 22:15:00 2023 : : : : 糖尿病不再是富貴病 : : 暴飲暴食熬夜讓身體血糖指數長期搭雲霄飛車 : : 腎臟分泌胰島素阻抗問題很快就出現 : : : 而出家人閒雲野鶴淡泊名利之心 : : 為何還會得糖尿病？釋迦牟尼佛開示說明各種不同的業會有各種不同的果報 http://agama.buddhason.org/MN/MN135.htm 中部135經/業分別小經(分別品[14])(莊春江譯) http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_044 中阿含經卷第四十四（一七〇）根本分別品鸚鵡經第九(第四分別誦) 根據中部135經和根本分別品鸚鵡經第九：殺生的業讓人短命不殺生的業讓人長壽傷害其他眾生身體的業讓人多病不傷害其他眾生身體的業讓人少病易怒的業讓人長得醜不易怒的業讓人長得好看嫉妒別人的業讓人沒有權勢不嫉妒別人的業讓人有權勢不布施給出家人的業讓人貧窮布施給出家人的業讓人有錢不尊敬應被尊敬者的業讓人地位低尊敬應被尊敬者的業讓人地位高不追根究柢和出家人討論的業讓人沒智慧追根究柢和出家人討論的業讓人有智慧每個出家人過去的業不一樣並不是每個出家人都能身體非常健康。 : 就算是釋迦牟尼佛也會因為過去的惡業生病受傷 http://tripitaka.cbeta.org/N29n0017_039 譬喻經第39卷第三十九　阿萬陀婆羅品三八七　普婆康摩毘樓提（前業斷片） http://tripitaka.cbeta.org/T04n0197_001 佛說興起行經第1卷 http://tripitaka.cbeta.org/T04n0197_002 佛說興起行經第2卷根據上座部佛教《譬喻經》跟漢傳佛教《佛說興起行經》，釋迦牟尼佛說過就算自己成佛後也會因為過去的惡業生病受傷更何況其他佛弟子。佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟之後聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟，例如舍利弗、目犍連、大迦葉、優婆離、阿難、目犍連子帝須、那先、馬哈希、明昆就是釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子，獨覺佛（辟支佛）也是在無佛教的人間自修四念處無師自悟不過沒能力教眾生佛法，獨覺佛（辟支佛）以及聲聞阿羅漢弟子和佛一樣已經修四念處證完四道、四果、涅槃、斷除所有煩惱不再輪迴，所以獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不會有來生也不會成佛。四道是須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，四果是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。釋迦牟尼佛早就說過「佛、獨覺佛（辟支佛）、聲聞阿羅漢弟子的解脫沒有差別」，獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。上座部佛教的佛弟子是自己決定要成為佛、或成為獨覺佛、或成為佛的聲聞阿羅漢弟子，佛的智慧和神通比獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長，成為聲聞阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短，大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想當佛的聲聞阿羅漢弟子早點斷除所有煩惱脫離輪迴，只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。佛、獨覺佛（辟支佛）、佛的聲聞阿羅漢弟子死後會入無餘涅槃界，無餘涅槃界只有至高無上的快樂沒有痛苦煩惱也不會有生、老、病、死。修四念處可以消除或減弱苦受釋迦牟尼佛生病或受傷時不會感受到嚴重痛苦一般人生病或受傷時會先感受到身苦（伴隨身識的苦受）然後會因為討厭身苦所以感受到更強烈的心苦（伴隨意識的苦受），佛、獨覺佛（辟支佛）、聲聞阿羅漢弟子、聲聞阿那含弟子已經斷除嗔心所以只會感受到微弱的身苦（伴隨身識的苦受）不會有心苦（伴隨意識的苦受）。假設一般人生病或受傷時感受到的痛苦有一百分，佛、獨覺佛、聲聞阿羅漢弟子、聲聞阿那含弟子生病或受傷時感受到的痛苦不到一分。此外佛、獨覺佛、聲聞阿羅漢弟子可以入阿羅漢果定，聲聞阿那含弟子可以入阿那含果定，當他們入果定時只會有美好的感受不會有身苦（伴隨身識的苦受），一般人雖然還沒修四念處修到斷除嗔心不過修四念處還是可以減弱生病或受傷時的痛苦，要了解如何修四念處減少痛苦可以參考馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》。上座部佛教馬哈希尊者宣揚釋迦牟尼佛所說正法律拆穿假佛教大乘經典的騙局上座部佛教馬哈希尊者是近代最有影響力的阿羅漢也是假佛教大乘經典的剋星，上座部佛教馬哈希尊者和其傳人是現代世界上難得的善知識，想要學習釋迦牟尼佛所傳正法律的人應該把握機會學習馬哈希四念處禪法。 https://mbscnn.org/NewsList.aspx MBSC網站 https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁─78頁開示拆穿假佛法大乘的騙局。馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。 https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC臉書 https://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部彰化分部 https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC國姓禪修中心 https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770 《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。 http://www.nanchuanfofa.com/　四念處內觀禪法南傳上座部馬哈希禪法 http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant 休斯頓禪修中心 http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禪修資源 http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76 上座部佛教馬哈希尊者在《具戒經講記》拆穿假佛法大乘的騙局。所有的佛都有三十二大丈夫相所以最多只有小病不會有嚴重的病 http://agama.buddhason.org/DN/DN30.htm 長部30經/相經(波梨品[第三])(莊春江譯) (20)最好的味覺狀態之相　　「比丘們！凡如來的前生、以前的存在、以前的住處，當以前為人身時，他是不以拳頭、土塊、棍棒、刀劍傷害之類者，他以那個業的已作、累積……（中略）當從那裡死沒來到此處，他獲得這個大丈夫相：他有最好的味覺，在頸部(喉嚨)生出一直向上的味覺神經有均勻的傳達。　　具備那個相，如果他住於俗家，他是轉輪王……（中略）當成為國王時，他得到什麼呢？他是少病者、少病惱者，具備好的消化力，不過寒、不過熱，當成為國王時，他得到這個……（中略）當成為佛陀時，他得到什麼呢？是少病者、少病惱者，具備等熟力的消化力：不過寒的、不過熱的、中間的、承受勤奮的，當成為佛陀時，他得到這個。」這是世尊之語。(226) ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 所有的佛都有三十二大丈夫相第二十個大丈夫相是最好的味覺狀態之相，所以佛不會生嚴重的病佛不會得糖尿病，沒有三十二大丈夫相的聲聞阿羅漢弟子還是有可能有嚴重的病，其他的佛弟子就更不用說了。不過因為想成為佛所需要的修行時間比想成為聲聞阿羅漢弟子的時間長很多，大多數的佛弟子還是不想成佛而是想要早點成為聲聞阿羅漢弟子斷除所有煩惱不再輪迴。 : 遺傳？到老年時引爆基因阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王是假佛教要學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習釋迦牟尼佛和舍利弗尊者開示說明現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012 佛說長阿含經卷第十二（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答，將無咎耶？」佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」 http://bodhi.takungpao.com/ptls/wenhua/2014-11/2821230.html 佛教歷史上的六次經典結集佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，第三次結集時結集了完整的論藏阿毗達摩七部論，阿毗達摩七部論中的《論事》是目犍連子帝須尊者宣揚釋迦牟尼佛正法拆穿假佛教錯誤。 http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021 論事第21卷第六章　一切方論（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的男人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典自吹自己的錯誤信仰是比佛教更偉大的高級「大乘」，抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是「善意的謊言」用來騙低級的「小乘」佛弟子，這種「善意的謊言」稱為低級「小乘」、「方便」、「非實化城」，假佛教「大乘」經典作者自吹自己是比聲聞阿羅漢弟子更偉大的「大乘」菩薩抹黑佛的聲聞阿羅漢弟子是低級「小乘」、焦芽敗種、根器低劣。例如法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經就是假佛教大乘經典。阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。這種現象類似基督教竄改猶太教教義，猶太教最偉大的先知是摩西，基督教自吹耶穌是比摩西更偉大的先知竄改猶太教教義（基督教新約聖經希伯來書第三章），基督教抹黑猶太教的聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」自吹「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」所以基督教的「新約」取代了猶太教的「舊約」（基督教新約聖經希伯來書第八章），猶太教判定耶穌是假先知假彌賽亞，猶太教判定基督教新約是假聖經。大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，不過還是掰不出十方諸佛（例如阿彌陀佛和藥師佛）生平基本資料（例如名字跟姓）。大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）有求必應很厲害，不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）名字跟姓。雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，不過現在還是有很多人知道「釋迦牟尼佛」的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」都講不出來？現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」（例如阿彌陀佛和藥師佛）。目犍連子帝須尊者只是依照釋迦牟尼佛的原意宣揚正法拆穿假裝佛教的外道邪見 http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf 上座部佛教《阿毗達摩概要精解》xliv 頁：接下來是由目犍連子帝須長老所著，屬於辯論型的《事論》。他是在佛陀入般涅槃兩百一十八年之後，在阿育王朝代所編，以便反駁非上座部佛教所持的異端邪說。諸註疏解釋把它納入聖典是因為佛陀本身已預見那些異端邪見必定會在未來產生，所以早已列下了反駁邪說的要點，而目犍連子帝須長老只是依佛陀的原意把它們填入罷了。有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛 http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 彌蘭王問經第1卷序言時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。 http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015 彌蘭王問經第15卷第八　二佛不出世之問大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。大王！若二正等覺者出世於一剎那，於其眾生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕為二派。大王！如二人有力大臣眷屬生諍論，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固執而〕為二派。大王！若二正等覺者出世於一剎那，其眷屬生諍論，汝等之佛，我等之佛，〔各固執而〕為二派。大王！此是二正等覺者所以不出世於一剎那之一理由。大王！二正等覺者不出世於一剎那之所以，聽彼以上其他之理由。大王！若二正等覺者出世於一剎那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。『佛是最優秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最勝』之言是邪。『佛是無等』之言是邪。『佛是無等等』之言是邪。『佛是無類』之言是邪。『佛是無對』之言是邪。『佛是無雙』之言是邪。大王！二正等覺者之所以不出世於一剎那者，此理由亦是卿正所認受。大王！又唯一佛之出世，此是諸佛世尊之自性、本性。何故耶？一切知之佛德大。大王！於此世，其他之大者其唯一。大王！地是大，彼是唯一。海是大，彼是唯一。須彌山王是大，彼是唯一。帝釋是大，彼是唯一。魔是大，彼是唯一。如來應供正等覺者是大，彼於此世是唯一。此等於出現之處，其他者則無餘地。大王！故如來應供正等覺者唯一佛出世。大悲咒是假佛教觀世音是假佛教假菩薩 http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經第1卷觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 假佛教大乘《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。地藏王是假佛教假菩薩 http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001 地藏菩薩本願經卷上一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 假佛教大乘《地藏菩薩本願經》的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。 : 假佛教密乘自吹比小乘大乘更偉大竄改佛教和大乘教義學佛教正法必須跟上座部佛教學假佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典，既然「大乘」經典可以推翻釋迦牟尼佛說過的經典抹黑釋迦牟尼佛說的經典是「小乘」，之後會不會有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法推翻「大乘」經典？後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法，最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀，所以佛秘密教「密乘」信徒比「小乘」「大乘」更高級、更偉大違背「小乘」「大乘」的「密乘（更大乘）」佛法，因為「密乘（更大乘）」不只違背佛教教義也違背「大乘」經典連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去所以只能秘密不公開。真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。 : 釋迦牟尼佛沒說「小乘」、「大乘」，真相是「大乘」經典假裝佛教抹黑佛教是「小乘」。想學佛法必須跟上座部佛教善知識學四念處避免被「假」佛教「大乘」經典誤導可參考： https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html 上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛 https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html 上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經 https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html 偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉 https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html [資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第 : ----- 三大一神教的異端邪說竄改教義史三大一神教也有類似佛教的異端邪說竄改教義，猶太教是最原始的一神教，根據猶太教教義上帝耶和華創造世界、無所不知、無所不能，這是三大一神教猶太教、基督教、伊斯蘭教共有的基本教義，不同的一神教教義最大差別是誰是代表上帝的先知？猶太教最偉大的先知是摩西，摩西死後一千多年基督教崛起自吹耶穌是比摩西更偉大的先知是彌賽亞竄改猶太教教義（基督教新約聖經希伯來書第三章），不過猶太教早就判定竄改猶太教教義的耶穌是「假」先知「假」彌賽亞。基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」，還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」（基督教新約聖經希伯來書第八章），基督教自吹「新約」取代了猶太教的「舊約」，（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）。為了反制竄改猶太教教義的耶穌和耶穌信徒，猶太教信徒慫恿羅馬帝國把耶穌釘死在十字架上之後猶太教信徒把基督教趕出以色列。耶穌死後幾百年伊斯蘭教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義（猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知），伊斯蘭教自吹「古蘭經（更新約）」取代了猶太教的聖經和基督教的「舊約」「新約」（猶太教和基督教判定「古蘭經（更新約）是「假」聖經）。「舊約」和「新約」的錯誤概念（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）類似「小乘」和「大乘」的錯誤概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。猶太教是正版的一神教（猶太教被山寨版的一神教抹黑是過期有「瑕疵」的「舊約」），基督教「新約」和伊斯蘭教「古蘭經（更新約）」是山寨版的一神教。上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低級「小乘」），「大乘」和「密乘（更大乘）」是山寨版的佛教。 : : -- 修四念處修到證第三個道智阿那含道時會斷除欲界貪斷除性欲 http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf 上座部佛教《阿毗達摩概要精解》344頁：阿那含（不還者）已完全斷除了繫縛有情於欲界的欲欲與瞋恨兩結。他也斷除了欲漏，以及瞋、惡作兩個不善心所，而取欲所緣為目標的一切貪也不會再生起。因此他（死後）會化生到色界天，及在其地證入般涅槃。當知投生於淨居天的只有阿那含聖者，但並不是所有的阿那含都投生於該處。男阿那含跟阿羅漢不會因為性欲勃起不過可能因為其它原因勃起 http://tripitaka.cbeta.org/N01n0001_001 律藏　　經分別爾時，一比丘於拔提城之奢提耶林，日中食後，休息而橫臥，彼四肢中風。一女人見〔此〕，坐其生支上，隨意作而去。諸比丘見其〔因汗或尿而〕濕〔以為漏精〕，以此事白世尊。「諸比丘！因五事生支勃起，即：欲念、大便、小便、風、毛蟲喫咬，而生支勃起。諸比丘！依此五事而生支勃起。諸比丘！言彼比丘因欲念而生支勃起者，無有是處。諸比丘！彼比丘是阿羅漢。諸比丘！彼比丘無罪，不犯也。」 http://tripitaka.cbeta.org/T22n1428_055 四分律卷第五十五(第四分之六) 時世尊在瞻婆國。有比丘至阿蘭若處，晝日思惟繫念在前，此比丘是阿羅漢，有風患男根起。時有賊女，強與比丘共行婬。比丘如是語：「阿羅漢猶有欲男根起耶？」諸比丘白佛，佛言：「有五事因緣令男根起：大便急、小便急、風患、慰周陵伽虫嚙、有欲心，是為五事。若阿羅漢，有欲心男根起者，無有是處。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 上座部佛教律藏跟漢傳佛教四分律都有記載釋迦牟尼佛在世時有阿羅漢比丘中風卻勃起，有色女看到之後就坐上去讓阿羅漢比丘的陰莖插入色女的陰道，釋迦牟尼佛解釋有五種因素可以讓男人勃起，阿羅漢不可能因為性欲勃起所以不會違犯不淫戒。要更了解佛教不淫戒和不邪淫戒規定可參考我的文章： https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1568450269.A.B62.html [資訊] 真正佛教不淫戒和不邪淫戒規定糖尿病還不算是很糟的疾病，就連聲聞阿羅漢弟子都有可能中風癱瘓全身不能動其他佛弟子就更不用說了，不過佛有三十二大丈夫相佛最多只會生小病不會有中風全身癱瘓的問題。 : : 假佛教大乘《金剛經》瞎掰「不住相布施」真菩薩是為一切智布施不搞「不住相布施」 http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001 金剛般若波羅蜜經「復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 假佛教大乘《金剛經》瞎掰「不住相布施」只是顯示假佛教大乘《金剛經》的作者缺乏智慧不懂佛法連布施的目的是什麼都不知道。真正的菩薩是為一切智布施 http://tripitaka.cbeta.org/N34n0018_006 本生經第6卷三四〇　維薩易哈長者本生譚帝釋天知不能遮，問曰：「汝何故行施？」答曰：「予不望為帝釋天與梵天而行施，予望為一切智者而行施。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 當釋迦牟尼還是沒成佛的菩薩時菩薩是為一切智布施而不是搞「不住相布施」，如果菩薩迷信假佛教大乘《金剛經》搞不清楚自己布施的目的亂搞「不住相布施」這樣就無法成佛。上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道大乘是假菩薩道為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，明昆長老特別把上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，想了解真正菩薩成佛之道的人必須熟悉《南傳菩薩道》。 http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm 上座部佛教明昆長老在《南傳菩薩道》開示：當施者發願欲成為快樂的人或天神時，其佈施是下等的；當他發願證悟弟子菩提或辟支菩提時，其佈施是為中等；當他發願欲證得三藐三菩提或正等正覺時，其佈施是為上等。菩提或覺悟是指四個道智。古代聖者勸告我們，若欲使所做的佈施成為脫離生死輪迴的助緣（不輪轉依止），我們就絕對不可以隨便的態度來做佈施，應該在佈施時認真地發願欲證悟三種菩提之一。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 想要修行累積布施波羅蜜者應該要在布施前後正確發願（例如希望自己在最短時間內證得出世間智慧斷除貪嗔癡），而不是迷信假佛教大乘《金剛經》亂搞「不住相布施」。假設張三照佛教教義修行發願只想要增加智慧、消除貪瞋癡，另外一個李四照佛教教義修行發願不只想要增加智慧、消除貪瞋癡還想要有錢、外表好看、美女。和張三比起來李四得修行更久輪迴更久需要更長的時間才能消除貪瞋癡證得涅槃，所以李四會有更多生老病死，在輪迴中有更多有錢、外表好看、得到美女的機會，也會遇到更多的天災人禍和不幸。同樣的道理，如果發願希望將來想要證四道、四果、涅槃還要生生世世不生任何病這樣會延長修四念處證四道、四果、涅槃所需要的時間。 : -- 健康第一的比丘 http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_014 彌蘭王問經第14卷第九　世尊無病之問「尊者那先！又依世尊如是說：『諸比丘！我是婆羅門，應於所求，常清淨手，持最後身，是無上之醫師，箭醫。』然，依世尊言：『諸比丘！我弟子比丘之無病者中第一是薄拘羅。』且知世尊身屢屢病起。尊者那先！若如來是無上之醫師，箭醫，然者，『諸比丘！我弟子比丘無病者中第一是薄拘羅』之言是邪。若長老薄拘羅是無病者中第一，然者，『諸比丘！我是婆羅門，應於所請，常清淨手，持最後身，無上之醫師，箭醫』之言是邪。此亦兩刀性之窮問，向卿提出，此依卿而解。」「大王！又依世尊如是說：『諸比丘！我是婆羅門，應於所求，常清淨手，持最後身，無上之醫師，箭醫。』然，又言：『諸比丘！我弟子比丘無病者之第一是薄拘羅。』大王！然，此外在之聖教、得達、教法，有關存於自身中者而言。大王！世尊之弟子有住立經行者，彼等依住立，依經行而過晝夜。大王！然而，世尊依住立，依經行，依坐，依臥而過晝夜。大王！一切彼等比丘之住立、經行者於其支分而勝。大王！世尊之弟子有一坐食者，彼等不顧生命亦不取二度食。大王！然，世尊二度甚至於三度皆亦取食。大王！彼等比丘為一坐食者於其支分而勝。大王！彼等〔諸弟子〕對其各別〔之支分〕所述者有甚多事態。大王！然，世尊於戒、於定、於慧、於解脫、於解脫智見、於十力、於四無所畏、於十八佛法、於六不共智而無上。隨著佛之全境域，關於此，言：『諸比丘！我是婆羅門，應於所求，常清淨手，持最後身，無上之醫師，箭醫。』大王！人人之中，或人生善，或人財富，或人有明，或人有工巧，或人有勇，或人是賢者。大王！然，王打勝於彼等一切而彼等中之最上。大王！如是，世尊是彼等有情中第一，最尊，最優秀。然，尊者薄拘羅是無病者依〔前生之〕決意。大王！阿諾瑪達新世尊生起胃痛時，又毘婆尸世尊與六萬八千之比丘生起草花病時，彼自身是苦行者，依種種藥而除其病，彼等是無病。故言：『諸比丘！我弟子比丘無病者中第一是薄拘羅。』大王！世尊生起病時，不生起時，持頭陀支時，不持時，無等於世尊之有情。大王！又依天中天之世尊而於最勝寄與相應部如是說：『諸比丘！或無足，或二足，或四足，或多足，或有色，或無色，或有想，或無想，或非想非非想者於一切有情之中，言應供正等覺者於彼等中之第一。』」 http://www.charity.idv.tw/w/w143.htm 彌蘭王問經（上卷）一四三:無上良醫 https://www.taiwandipa.org.tw/images/k/k4-0.pdf 上座部佛教帕奧禪師《顯正法藏》305頁 - 306頁：有一天，當佛陀的病痊癒，身體恢復健康時。他來見佛陀，並且如此發願：「世尊，如來因為我的藥而身體痊癒。以此善業，願我生生世世沒有疾病，即使是幾秒鐘的不舒服也沒有。」由於他的善業與願望，他在之後的每一生中，果然都未曾生病，即使是幾秒鐘的不舒服也沒有。因此佛陀說：「戒行良好者的願望，可以由於其清淨的戒行而圓滿達成。」在我們行布施善業的時候，應當效法如此的榜樣。兩家尊者在最上見佛的時代累積種種波羅蜜長達十萬年之久。身壞命終之後，由於禪定的業力，他投生於梵天界，這是善的重業。在數不盡的大劫裡，有時他投生於天界、有時投生於人界。在所有那段期間裡，他不曾受到病苦或惡道之苦。在勝蓮花佛的時代，他是漢紗瓦帝城的在家居士。當他聽到佛陀宣布某一位比丘為健康第一的弟子；於是他累積許多的善業，如供養種種資具給佛陀與僧團，並且發願在未來佛的教化期中得到同樣的榮銜。他得到了勝蓮花佛的授記將來能夠成為健康第一的比丘。他在十萬年的生命裡持續累積善業，如:布施、持戒、修行止禪、觀禪並修觀達到行捨智的階段。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 在上座部佛教帕奧禪師《顯正法藏》中提到了一個兩家尊者前世在布施後發願要生生世世沒有疾病當未來佛健康第一的比丘，因為他的善業和波羅蜜夠強所以他實現了他的願望，不過發這個願會延長修四念處證四道、四果、涅槃所需要的時間所以大部分的佛弟子不會去發這種願。釋迦牟尼成佛前並沒有發願希望生生世世沒有疾病，發這種願會延長修行成佛所需要的時間所以釋迦牟尼不發這種願。 -- 佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》拆穿假佛教大乘經典的騙局。上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經華嚴經心經金剛經楞伽經梵網經菩薩戒圓覺經楞嚴經是大乘假佛經阿彌陀佛藥師佛是大乘假佛觀世音文殊普賢維摩詰龍樹地藏王是大乘假菩薩 https://www.ptt.cc/bbs/IA/M.1588944610.A.D9C.html 上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.240.226.164 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1678527505.A.2CA.html

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dlam002

03/11 17:39, 1年前 , 1^F

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要說明佛教教義內容當然不會太短，對佛教教義有興趣的人自然能看完。

噓

holsety

03/11 17:39, 1年前 , 2^F

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我是假佛教大乘經典的剋星！

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iiverson649

03/11 17:39, 1年前 , 3^F

03/11 17:39, 3^F

要說明佛教教義內容當然不會太短，對佛教教義有興趣的人自然能看完。

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hikaru77613

03/11 17:48, 1年前 , 4^F

03/11 17:48, 4^F

我的文章清楚說明釋迦牟尼佛說什麼業讓人生病什麼業讓人不生病，你應該先加強自己的中文閱讀理解能力。

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JyunFong

03/11 17:49, 1年前 , 5^F

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JyunFong

03/11 17:49, 1年前 , 6^F

03/11 17:49, 6^F

上座部佛教明昆長老開示：迷信假佛或假法是邪勝解 http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm 上座部佛教明昆長老在《南傳菩薩道》開示：慧的另一個相是能夠分辨所覺知的事物，就好像明醫能夠分辨什麼食物適合病人，以及什麼食物不適合病人；同樣地，當慧生起時，它令人能夠分辨善惡。慧有透入地如實知見的相，它就好像高明的射手所射出的箭，毫無差誤地射進目標裡。智者尤為稱讚的是平衡信與慧，以及平衡定與精進。若某人信強慧弱時，他就會盲信不值得信之人。（由於慧弱，他分辨不出誰值得恭敬，把假的佛法僧當作是真的，令到他的虔誠白費了。）對假佛或假法的信仰並非真正的信，而只是邪勝解。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 智慧的特性就是能夠清楚了解真相、了解真理、分辨是非對錯，不過假佛教大乘經典為了要竄改佛教教義反而會發明各種歪理歪曲真相混淆是非對錯，真正的佛教經典希望幫助眾生了解真相、了解真理、分辨是非對錯，假佛教大乘經典想要阻止眾生了解真相、了解真理、分辨是非對錯。說明釋迦牟尼佛所說正法律拆穿假佛教大乘經典的騙局就是不誹謗如來 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_009 增壹阿含經卷第九東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯慚愧品第十八（九）爾時，世尊告諸比丘：「有此二人，於如來眾而興誹謗。云何為二人？謂非法言是法，謂法是非法，是謂二人，誹謗如來。復有二人不誹謗如來。云何為二？所謂非法即是非法，真法即是真法，是謂二人不誹謗如來。是故，諸比丘！非法當言非法，真法當言真法。如是，諸比丘！當作是學。」 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 非法（假佛教大乘經典）言是法就是誹謗如來，說非法即是非法（假佛教大乘經典）是不誹謗如來。你應該跟上座部佛教善知識學習佛法修四念處，迷信顛倒是非的假佛教大乘經典只是浪費生命！

噓

markhbad54

03/11 17:54, 1年前 , 7^F

03/11 17:54, 7^F

我的文章清楚說明釋迦牟尼佛說什麼業讓人生病什麼業讓人不生病，你應該先加強自己的中文閱讀理解能力。

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waree

03/11 17:58, 1年前 , 8^F

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waree

03/11 18:00, 1年前 , 9^F

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waree

03/11 18:00, 1年前 , 10^F

03/11 18:00, 10^F

1. 佛教的發願最終目的是要證得四道、四果、涅槃斷除所有煩惱結束輪迴，佛、獨覺佛（辟支佛）、佛的聲聞阿羅漢弟子死後會入無餘涅槃界，無餘涅槃界只有至高無上的快樂沒有痛苦煩惱也不會有生、老、病、死。發願想要身體健康不生病這個願對證四道、四果、涅槃斷除所有煩惱結束輪迴沒幫助。 2. 眾生貪愛執著自己的身心所以會持續不斷的輪迴，佛教的修行是要修四念處了解身心的缺失擺脫身心讓自己不被身心所困，無餘涅槃界沒有身心也不會有身體健不健康的問題，如果你的輪迴時間更長你就有更多機會得到健康不生病的身體，發願想要身體健康不生病表示想要更長時間擁有更好的身體想要持續不斷的輪迴不想早點結束輪迴。

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waree

03/11 18:15, 1年前 , 11^F

03/11 18:15, 11^F

隨喜！Sadhu！Sadhu！Sadhu！

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arbteiff

03/11 18:36, 1年前 , 12^F

03/11 18:36, 12^F

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arbteiff

03/11 18:36, 1年前 , 13^F