Re: [問卦] 金剛經一直用所說.既非.是名.是啥意

看板Gossiping作者 (南無地藏王菩薩)時間1年前 (2023/01/09 22:12), 1年前編輯推噓4(4推 0噓 23→)
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看經看教應該先修懺悔，我們並非一無所有來到這世上，而是帶著無始劫來的業力而生， 障就是障礙，拜懺把障礙慢慢消掉自然慢慢看得懂經文，佛教史上的大德很多都是拜懺得 利益，拜懺念佛漸漸的不知何時竟然業消智朗的公案很多，我們寺裡每晚都要拜八十八佛 ，這點簡單但必須持之以恆的功課跟你結緣 這裡不談論你說的問題因為這不是問題，簡單解釋經名你應該能體會，看經看教跟看一般 書籍有何差別 金剛般若波羅蜜經 金剛有堅固義，能夠壞一切，一切不能壞，何以堅固不能壞，以般若故，般若無相故不能 壞，以無相故無生，無生即無滅，既無有生滅一切皆不能壞，而能壞生死痼疾，般若梵也 華云智慧，以義大不翻，保留原意，以世間智慧只通生死，而般若通涅槃故不翻，波羅蜜 華云到 彼岸，生死為吾人之地位，涅槃寂靜則為彼岸，經原意為線，有傳承救拔意，此為簡釋經 題 印光大師說金剛經是等覺菩薩的境界，但對我們凡夫而言也有很大利益，常常持誦雖不能 馬上解意，但也能增長功德，慢慢業消智朗就能體會經意 阿彌陀佛 ※ 引述《Howardlin88 (蒿挖麟扒扒)》之銘言 : 如題阿 : 金剛經為佛法經典 : 但從某段開始 : 就一直以所說... 即非... 是名... : 有沒有大大開示一下 : 這樣的概念到底該怎麼理解？ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 38.34.185.31 (日本) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1673273562.A.A16.html ※ 編輯: LeicaM (38.34.185.31 日本), 01/09/2023 22:20:27
推
01/09 22:39, 1年前 , 1F
怕怕
01/09 22:39, 1F
推
01/09 23:34, 1年前 , 2F
XI即將抵達戰場
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01/09 23:38, 1年前 , 3F
無始劫的業障真的很重，有感越持某些
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越莫名的衰小的確有影響
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佛不禮佛，佛不拜佛，佛不誦經，佛不
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持戒
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你生死了了嗎
推
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XI前來報到
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01/09 23:55, 1年前 , 8F
上面的話是達摩祖師說的
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推
01/09 23:59, 1年前 , 9F
因為你我是人不是佛啊==
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主要是說佛在心中，在釋迦牟尼之前沒
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有佛經，而釋迦牟尼也不是透過懺悔、
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讀經、拜佛悟道的
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01/10 00:04, 1年前 , 13F
但結緣仍適用有機緣的人
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若未悟解，須勤苦參學，因教方得悟。若未悟了，不學亦得。不同迷人，不能分別皂白， 妄言宣佛敕，謗佛忌法。如斯等類，說法如雨，盡是魔說，即非佛說。師是魔王，弟子是 魔民，迷人任它指揮，不覺墮生死海。但是不見性人，妄稱是佛。此等眾生，是大罪人， 誑它一切眾生，令入魔界。若不見性，說得十二部經教，盡是魔說。魔家眷屬，不是佛家 弟子 達摩血脈論
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達摩四行觀達摩血脈論的意思絕不是你說的
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這樣，看經看論要整體貫通，達摩大師論上
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說的這段是指自性而言，離心無佛，不是叫
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你什麼的都不要做，達摩大師有說這段你有
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放在心上嗎
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我其實沒放在心上，因為實無有法可得
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01/10 00:12, 1年前 , 20F
阿耨多羅三藐三菩提
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01/10 00:16, 1年前 , 21F
個人生死個人自負我只能這麼說
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01/10 00:21, 1年前 , 22F
我生已盡，梵行已立，所作已做，自知
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01/10 00:21, 1年前 , 23F
不受後有。 這是阿含經的話
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比丘證四果生死以了方說此言，未證謂證，未得謂得，說大妄語是要墮地獄的 ※ 編輯: LeicaM (38.34.185.31 日本), 01/10/2023 00:26:56
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01/10 00:35, 1年前 , 24F
須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，
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01/10 00:35, 1年前 , 25F
我得阿羅漢道不？
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01/10 00:40, 1年前 , 26F
因為晚了，我簡略概念上說，就是念佛容
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01/10 00:40, 1年前 , 27F
易住法生心了吧
01/10 00:40, 27F
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