Re: [問卦] 台灣有什麼比中共保留更多中華文化的地方

看板Gossiping作者TohnoShiki (中二病主治醫師)時間1年前 (2022/07/03 22:19)推噓7(7推 0噓 14→)

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這部分可以用兩部分來看，因為兩部分談的人事物相差有點大，除了用一篇文章解釋不完外，也會因為其中差異較大，還是分開討論會比較好。簡而言之，被對岸網民戲稱為「搬運大隊隊長」的常凱申(老蔣的錯誤翻譯名)，在那個兵荒馬亂年代中帶來台灣，做為建設反共基地語號召民心的，大概有三個部分：「黃金、文物、人才。」黃金的部分我以前談過，主要就是當年國府央行黃金、金圓券改革換來的黃金，此外還有白銀、銀錠、珠寶、美元等資產，黃金的部分近400萬兩、貴金屬等折合也大概是這數字。黃金的效用沒有被對岸吹噓得那樣神乎其神，因為在法幣嚴重貶值成廢紙的年代，國府要維持軍需和政府運作，就是靠這些黃金。而要再台灣恢復貨幣經濟、改革通膨的台幣體系，也必須要有這些黃金提供擔保，讓民眾看到新台幣可以換得黃金，這才能建構民眾對於新貨幣的信心。至於文物的部分，昨天在故宮新聞的回文有提過了，加上我也不是相關科系畢業，如果鄉民們有興趣，可以借野島剛的「兩個故宮的離合：歷史翻弄下兩岸故宮的命運」，書中有對兩岸故宮進行介紹與比較，兩館各有千秋，是本值得一看的好書。不過這些都不是本文的主角，今天要談的是文化與人才的部分。如果要說文化保存，也是可以分成兩部分來看，一部份是人才搶救，後面才是文化復興。民國37年底，戰局對共產黨有利，華北地區即將全面失守。當時的教育部長朱家驊和傅斯年、杭立武、蔣經國、陳雪屏等要人於南京緊急磋商，研擬「平津學術教育界知名人士搶救計畫」細節辦法，並擬定了「搶救人員」名單。簡單來說，也就是把之前搬遷故宮文物的活，對象變成了北大、清華等大專院校的教授。而兩次都參與的杭立武，因為這些活動阻礙中共建政後發展，也因此被毛澤東認定為人人皆可得而誅之的43名戰犯之一。「搶救大陸學人」計畫，是由老蔣指示傅和杭負責制定，實行上交由傅斯年、陳雪屏與蔣經國三人組成小組實行。為了搶救仍在北平城內的大師們，飛機又冒著戰火飛抵北平南苑機場，等代被搶救的學人南飛。按照老蔣當時挑人的標準，必須要拯救出來的學人有以下四類：一是大陸各大專院校的負責首長二是原中央研究院院士三是因政治原因必須限令離開大陸的高級知識份子四是在國內外學術上有傑出貢獻者依據評選結果，對象幾乎都是當時華人界中各領域的佼佼者，但這次搶救的成果只能說很糟、很糟、很糟。當時中國學術界、輿論界，對國民黨的評價大抵從北伐後就不太友善，一方面除了內戰因素、官員素質與施政成果不佳、共黨反宣傳外，當時民間對於民主改革的呼聲高，但中央的腳步卻無法跟上他們的期待。直到抗戰勝利後的內戰，這種情況更加嚴重，左傾的學界人士本就不可能去支持他們眼中的右派政權，民主派的人士也對國府反感。相對於日軍侵華被定性為侵略，是影響國家民族的大事，共黨取代當時的國民政府則沒有什麼大不了的，日子一樣可以照過。胡適的小兒子胡思杜當時也是持這種看法，他認為：「我又沒有做什麼有害共產黨的什麼事，他們不會把我怎麼樣。」民國37年12月14日，搶救班機在機場等待兩天，才有胡適(北大校長)、陳寅恪(中國最博學之人)、毛子水(文史大師)、錢思亮、英千里(輔大教授、北大兼課)、張佛泉(自由主義政治學者)等少數著名教授登機。過了一週到了12月21日，才有清華大學校長梅貽琦以及李書華、袁同禮、楊武之等20幾位教授登機。到達南京後的梅貽琦，當著老蔣的面為不能多載幾人前來南京而表示惋惜。雖然老蔣為了搶救學者費盡心思，但最終第一屆的81名中研院院士只有22名選擇離開、其中僅有10名選擇到台灣，中研院的搬遷也只有史語所相對完整；在學人部分，搶救名單中的北大文學院長湯用彤、和陳寅恪齊名的輔大校長陳垣、美學大師朱光潛等人，都選擇留在北平等待共軍，而本已決定南下的陳寅恪，到了最後關頭又變卦，決定留在大陸；至於散居海外的中國科學家大約有5000餘人，到1956年底有2000餘名科學家陸續返回大陸，像是諾貝爾獎得主李政道的學生巫寧坤、當年被老蔣送去國外留學的學生朱光亞，還有原子彈之父的錢學森等等，最後都選擇為共黨政府效力。而敘述38年這兩岸的分水嶺之前，先認識到當年台灣的教育環境，才能認識到這些人來台後，對於台灣的教育、文化界造成什麼影響。當年日本人雖然在台灣創立台北帝國大學(後來的台大)，但他的科系類別、名額以及招生方式，還是為了殖民政府需求而設計，以醫學、公共衛生以及農業等相關科系為主，法政等科系更是嚴禁台灣人就讀。這樣的限制，讓台灣想學法政的人出國留學，反而會比在島內學習還容易，像是台大法學院早期的本土教授蔡章麟、洪遜欣等人，就是光復後從日本回台。而在日本人退離後，台灣的技術人員、師資是嚴重不足的，陳儀才會向GHQ(駐日盟軍總司令部)建議，留用部分人才，像是蓬萊米之父磯永吉才會在戰後仍然在台大任教一段時間，沒有在34年就隨著官僚體系返回日本。在傅斯年接任台大校長時，台大的師資數量嚴重不足，傅校長為此苦惱許久。最後還是院士、研究員以及學人等等陸續來台，才能補足台大所需的師資。另一方面，時任省主及兼警備司令的陳誠，為了避免來台民眾太多、無法負荷，限制一定級別以上的學者、教師、公務員等，才發放入臺證。 38年來台的大遷徙民眾約莫有200萬，其中軍隊大概60至70萬，剩下的130萬中，公務員、地方文官、知識份子、大學生等約有30幾萬人。然而當時的台灣高等學府只有台大、臺中農業學校（後來的中興大學）、臺南工業學校（後來的成功大學）等，這些學養俱佳的知識份子值此亂世，無處可去，只有暫時「高成低就」，到臺灣各地先謀取教職，求一個生存的工作再作打算。臺灣各地的師範學校、中學，甚至小學，都成為流離世代棲身的去處。這些人才中，包含被畫壇譽為「中國現代繪畫導師」的李仲生，文學大家齊邦媛更是曾經到中一中任教，成為教育界罕見的奇景。而藝術界中，被譽為「渡海三家」的張大千、黃君璧與溥心畬，也是在這時期陸續抵台。文化圈中胡適受蔣委託去勸說，然而被打動的人並不多，除了上述介紹的北大、清華教授外，決定南下的還有羅家倫、林語堂、梁實秋、錢穆(原本不在邀請之列，主動要求去)。然而決定留在大陸的文化名人更多，如新儒學導師熊十力、南開校長張伯苓、知名作家巴金、老舍、沈從文等等，他們對當時的共產中國寄予厚望。大致上而言，38年或1949年看似為當時的中國知識分子劃下分隔線，為共產中國效力、南渡台灣、避居海外，在初期除了部分被反右或是因為家人來台被打成間諜的人外，大致上還是過著不錯的生活。如胡思杜在1957年被劃為右派，儘管他在1950年已經發表《對我的父親胡適的批判》，罵父親胡適是「帝國主義走狗及人民公敵」，仍然落得「畏罪上吊自殺」的下場。而胡適直到民國51年病逝，也不知其子已先他而去。立場堅定的反共主義者傅思年校長家族則更慘，傅家在聊城的祖墳，大清開國狀元傅以漸作為「地主階級的頭子」與「臺灣特務、反革命分子傅斯年的祖師爺」，其墓被紅衛兵用烈性炸藥炸開，劈棺揚屍。母親在重慶的墳墓也被炸開，慘遭毀壞。傅家留在大陸的親屬，上至祖輩，下至子侄輩，境遇無不淒慘。曾有學者說：「我們之所以罵國民黨，是因為覺得給的自由不夠多。但如果我們真的把他罵倒了，怕是會沒有自由了。」這樣的擔憂，也在之後的十年浩劫中一一實現。先來說台灣的部分好了，因為對岸的那些學者除了部分沒骨頭的，結局大致上都相同。胡適離開大陸後，大多時間在美國工作生活，直到46年老蔣親請回台擔任中研院院長，胡適才離美赴台。當年之所以會重視胡適，除了因為他的北大校長身分外，更因為他在學術界的號召力夠、在國外也有影響力，所以對日抗戰期間才會擔任駐美大使，向美國爭取援助。而老蔣之所以會重用胡適，原因也有希望「教育界、文化界與學術界人士，一致負起恢復並發揚我國固有文化與道德之責任」、「反共復國」的成分在。(中共在1955年左右開始文革) 然而畢生倡導自由主義精神、曾主張全盤西化的胡適，顯然並不買帳，而是說中研院的工作並不在反共復國上，而是在學術上。這種言論等於是當場給老蔣難看，以致於四天後的宴會上，胡適的好友清華大學校長梅貽琦為了打圓場，還特別感謝老蔣派飛機接出許多學者。然而根據老蔣日記的記載，胡適仍然沒有什麼表示，以至於在日記中批評胡適「狹小妒嫉一至於此，今日甚覺其疑忌之態可慮」。自此，老蔣未曾再去過中研院。但老蔣真的是個很矛盾的人，雷震案他可以不理睬胡適的求情，但只要胡適生日，他一定會和宋美齡請客、喝咖啡聊天，甚至特別在中研院為了胡適從美國進口新式的馬桶衛浴，以適應他的生活習慣。而中共在搞文化大革命時，台灣這邊則是在55年11月，孫科、王雲五、陳立夫、陳啟天、孔德成、張知本等1500人聯名給行政院上書，建議發起「中華文化復興運動」，作為文革之因應。 56年7月28日，台灣舉行中華文化復興運動推行委員會（後改名為中華文化復興運動總會）發起大會，由時任總統的老蔣擔任會長，進行以儒家思想為主的文化復興。比較顯著的成果，像是整理古代學術典籍，將其加以注釋、普及，如《周易今註今譯》、《老子今註今譯》、《詩經今註今譯》、《孟子今註今譯》、《白話史記》、《白話資治通鑒》等，而繁體作為正體中文的地位，也持續確立下來。此外，也督使經費和教育品質保證，將國民義務教育由6年延長至9年，為提升國民素質打下基礎，成為後日經濟成長的養分。考生的夢魘也是在這時候增加，因為在文化復興的政策下，小學至大學以及公務人員的相關考試，都大量強化了學習古典中華文化的相關科目，尤以孔子為主的儒家學說為主流。 (不過我覺得比起讀文言文，小學時寫毛筆字才是真正最讓我苦惱的......) 另一方面為了對抗中共的「批孔揚秦」活動，在台灣成立維護孔子學說為使命的「孔孟學會」，也開放大學設立，像是黨國大老張其昀成立「中國文化大學」，以進行中華文化的發展和研究之任務，文大傳統上在國學領域和黨政科系領域較為知名，更曾讓國學大師錢穆講課一講就是20幾年。至於留在「想像中自由幸福的大陸」，老蔣眼中的「附匪學者」下場又是如何呢？這可以分為三部分來看，一種是不堪受辱、一種是硬骨頭挺過去，最後一種則是毫無氣節可言，像是馮友蘭和郭沬若。以下資料是來自一些網路專文，經整理後略介紹如下：陳寅恪：學貫中西，通曉包括梵文、西夏文和突厥文等十餘種語言，被稱為「中國最博學之人」；文革開始後，他家被大字報覆蓋，遠望如白色棺材；紅衛兵還把幾個高音喇叭放於其床頭，使雙目失明且患心臟病的他徹底崩潰。曾昭掄：曾國藩侄重孫，著名化學家，是中國最早參與原子彈研究的少數幾個人之一， 1949年與妻滯留於香港，斷然拒絕來台。文革時紅衛兵將其妻俞大絪教授上衣剝除，用皮帶死命抽打，俞教授悲憤難抑，是夜仰藥自盡。(俞大維之妹) 4個月後曾昭掄也被含冤折磨死，興盛百年的曾氏傳承，至此香斷。曾昭掄死後無人收斂，任其在床上慢慢變質。直到一侄子來探望，才將其拉到火葬場火化，而後將其骨灰撒入長江，隨水漂去。曾昭燏：曾昭掄妹，著名史學家，但因其顯赫家世背離社會主義史觀，1962年四清和五反運動開始後，被打為「反革命歷史家庭」。 1964年12月，屢遭點名批判的曾昭燏經不住這巨大的壓力，於南京靈谷塔跳塔身亡。陳夢家：新月派詩人，後專心於史學，古文字學家、考古學家，曾任教於西南聯大、芝加哥大學、清華大學。文革期間被劃為史學界五大右派之一，妻子被批判至精神分裂。文革初遭殘酷批鬥，他說：「我不能再讓別人把我當猴子耍了」，於1966年9月3 日自縊。劉盼遂：北師大中文系教授，著名古典文學專家、古典文獻學家、語言學家。 1925年，清華國學研究院第一屆招生，以一甲名次考入，師從王國維、梁啟超、陳寅恪。後執教於北京女師、清華大學、燕京、輔仁大學。 1966年8月被紅衛兵打死。王榮璸：潛艇專家、船舶工程專家，第一代潛艇研發核心，曾在英德美三國學習，1949年積極參加「反搬運反疏散反破壞」鬥爭，留住了許多本想前往臺灣的技術人員， 1969年被打為走資派、反動學術權威、美蘇雙重特務(因為懂這兩種語言，依照當時標準來看，就有可能是特務)，關入牛棚，遭殘酷批鬥和抄家。蕭光琰：中共建政後最早從事石油化學研究的科學家。他1920年就移居美國讀博士及工作，1949年他花幾千美元購買翻印器材，花一年時間搜集、翻印和整理他認為祖國需要的資料，然後幾經波折回到國內，在文革中被關押，遭遇日以即夜的殘酷毆打和侮辱，後自殺身亡。三天後，其妻子和15歲的女兒自殺。董鐵寶：力學家、計算數學家，中國電腦研製和斷裂力學研究的先驅之一。抗日時曾冒著日軍轟炸參加搶修滇緬公路橋樑，1945年赴美獲博士學位，後參與第一代電子電腦eniac的設計程式設計。 1956年放棄一切，繞道歐洲，花費三個月輾轉回國，任教北大，在1968年清階運動中被指控為特務，隔離審查，上吊身亡。周壽憲：1951年26歲時在美國獲博士學位，並留美從事研究工作，1955年衝破阻撓回國，任職於清華，參與籌建電腦專業，是中國電腦科學的創建人之一。文革中被送到江西鯉魚洲清華五七幹校，被長期摧殘後患上精神病，但軍宣隊員說他是裝的，常拳打腳踢謾駡侮辱，後因病情嚴重送回北京，1976年跳樓自殺。虞光裕：中國航空科學元勳，曾在美國和英國飛機工廠從事設計工作。 1949年拒絕赴台，輾轉香港和南朝鮮，歷時三個月艱難回國。 1956年成功主持研製中國第一台噴氣發動機，並主持建設中國第一個航空發動機試驗基地。文革時期遭迫害，在車間勞改，拆卸舊鍋爐時被跌落的通風管道砸死。錢晉：1944年畢業於北大，領導研製成功多種高級炸藥、塑膠粘結炸藥，為兩彈一星的研製作出巨大貢獻。文革時被打為反革命，被逼交代子虛烏有的「國民黨西北派遣軍」問題。當時有兩個口號：「會英文的就是美國特務，會俄文的就是蘇聯特務」，錢晉拒不承認自己是特務，結果被活活打死。詹安泰：古典文學家，書法家，詞學造詣最深，有「南詹北夏，一代詞宗」稱譽，任教於中大。 1957年被打為右派，文革遭批鬥，多年文稿被燒毀，其子曾每天偷藏幾張手稿帶出去埋在地下，保住少數心血。 1967年4月淋巴癌復發，醫院不肯醫治，淒涼離世，家人隨後被中大趕至集體宿舍居住，其兩室藏書後被賤賣。董堅毅：哈佛大學博士，1952年回國，1955年支援大西北。 1957年被定為右派送夾邊溝勞教。 1960年饑荒襲來，董死於饑荒中。其妻前來探視，待尋得其遺體時，周身皮肉已被割食一空，僅剩頭顱掛在骨架之上。吳晗：知名史學家、考古學家，為胡適高足。 1966年文革開始後，其與胡適的書信，成為其投靠胡適的死證。他數次被迫跪在地上接受批鬥，受盡羞辱：在關押期間，他的頭髮被拔光，胸部被打得積血，1969年10月，吳晗被鬥死。死前未能見養子養女一眼，只留下一條滿是血跡的褲子。梁思成：梁啟超之子、才女林徽音丈夫，被造反派打成與彭真一夥的「反黨分子、混進黨內的大右派、反動學術權威」受到批鬥。後又以「國民黨潛伏特務」的罪名與外界隔離。他曾經絕望地對家人說：抗戰八年，我跋山涉水，先長沙，後昆明，再李莊。面對飢餓與疾病，我過關斬將，終於迎來了勝利之日。現在看來，我是過不了文革這一關了。 1972年1月，一代建築學宗師溘然長逝。傅樂煥：傅斯年的侄子，1947年赴英國留學，1951年學成。堅拒傅斯年的讓其赴臺灣大學或史語所工作的安排，返回他想像中自由幸福的大陸。1952年任中央民族學院歷史系教授。 1966年5月文革初起時，受叔父的牽連，被認定為「安插在大陸的特務」遭到連續的批鬥、關押和殘酷的折磨。最終選擇以死明志，以死抗爭，以死證明自己「士可殺，不可辱」的傳統士大夫的氣節與骨氣。23日在北京陶然亭投湖自盡。老舍：曾獲諾貝爾文學獎提名的知名作家，因不堪迫害，於1966年8月投北京太平湖自殺。著名作家兩岸在那個時期，雖然都是獨裁統治，但兩邊的知識份子境遇卻是大不相同。對此，中國大陸學者資中筠教授前幾年來臺訪問時作了以下評語：「這是性格，但也反映了不同的價值。這是蔣介石特別的地方，他知道在權力之上，還有一個更高的價值。那是知識價值，會做最後的裁判，所以他知道敬重。但對革命家像毛澤東來說，他用革命打倒了一切，自己創造了價值，他相信權力是一切，就不再相信有更高的價值了。因此他不會敬重知識份子。所以反右、文化大革命才會發生。關鍵是蔣介石知道，在權力之上，還有一種更高的價值。」如果要說帶來的文化，至今還有影響的，還真的不好說。因為對岸很難再走回文革那個瘋狂的年代，台灣也不可能像以前那樣從教育上改革去重視傳統中華文化。現在的情況，比較像是台灣認為這些東西老腐陳朽，無法適應新時代的需求，在課綱改革上，文言文比例、中國文化基本教材、中國史等部分，屢屢成為被批判的目標。然而對岸則有點像是把以前被認為是封建陋習、吃人禮教的內容，重新拾起研究，並想辦法去作文化輸出。在以前或許可以說在文化方面，台灣比對岸更有資格說是中華道統與文化的傳承者。但在未來，可能只剩下正體中文、禮儀(？)等方面了。對此，還請容許讓我留下個伏筆，因為最有資格說傳承文化的部分，會在下次的文章中討論，也就是宗教等方面。「黃金有價，人才無價」，而當時渡海來台的儒家代表孔德成(孔子第77代孫)、道教龍虎山正一道第63代天師張恩溥、藏傳佛教第七世活佛章嘉呼圖克圖等人，都是代表人物。 -- 1958年5月8日，在中共八大二次會議上毛澤東說：「我與民主人士辯論過，你罵我們是獨裁者，我們一概承認。可惜的是，你們說得不夠，往往要我們加以補充。」 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.44.75.116 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1656857958.A.9B7.html

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gigi2001

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KadourZiani

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KadourZiani

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