Re: [問卦] 台灣的佛法是不是己經滅得差不多?
帶大家稍微了解一下佛法
先釐清一件事，佛法≠佛教
佛法是能成佛的方法
佛教是一個組織，有組織、有紀律、有規章
先說佛法的最核心理念：活著就是受苦、輪迴也是受苦，必須超脫輪迴
所以佛陀說：來跟我學，我知道辦法，這個辦法就是所謂的佛法
第一代的佛法是由佛陀口述親傳而來
所以大部分的佛經開頭第一句話就是：如是我聞
意思是這佛經不是自己胡謅，是聽佛陀講了以下這些話:blablabla
因為語言的侷限性
所以佛陀對語言傳遞訊息中所會產生的誤解非常警戒
因為一句話說出來可以有各種解讀，佛法在傳達的過程中就會失真
所以在金剛經裡面，就會出現「佛說某某、即非某某、是名某某」的句式
佛說台灣的疫苗
是在說台灣的疫苗嗎？
不是
佛在說的其實是一大片政治亂象的集合體
只是這一大片政治亂象集合體，名字叫做台灣的疫苗
所以如果只從字義上面理解佛法行不通
因為佛說佛法，即非佛法，是名佛法
所以如果沒有先真的領悟過佛法，那不管怎麼聽佛法，都不會懂
就像如果不是生活在台灣，那不管怎麼看台灣的疫苗五個字，都不會懂裡面的精妙
佛陀深知用這種方式傳佛法，沒過多久就會被佛法傳得亂七八糟
所以立了三法印(或有說法是四法印)當然佛法的基本原理
只要悖離三法印，那就不是佛法
所謂的三法印就是
1. 諸行無常：你看到的一切都是假的，所以活在世界上還有以後的輪迴都是在受苦
2. 諸法無我：你自己也是假的
3. 涅槃寂靜：只有涅槃是真的
所以當如果有人說：我吃好穿好，幸福得不得了，怎麼說活著就是受苦呢？
佛陀就會說：假的
即便這樣，佛陀還是沒能保持得了佛法自身意義上的演變
因為佛陀傳授的佛法存在一些懸而未決的問題，稱為無記
而且這些無記最終會撼動佛法本身的立意基石
若佛陀你說一切都是假的，我自己也是假的
那這個世界也是假的嗎?
一切都是假的，那涅槃是不是假的?
「我自己」是假的，那是誰在涅槃、是誰在超脫輪迴?
這類問題，通稱無記，意思就是不用管，不用去記他
佛陀在世時，遇到這類問題都不回答
被逼急了，佛陀就提出一個比喻，叫做箭喻
意思就是一個人被毒箭射中了
他會去管射他的人叫什麼名字，是黑人白人？
他會去管射他的那張弓是什麼木頭做成做成的？
當然不會，應該是想怎麼拔箭解毒才是要緊
而學習佛法也一樣
人生已經夠短了，就像被毒箭射中一樣
學習怎麼解脫輪迴都來不及了，怎麼有閒心去想那些無記的事情呢
當然佛陀在世的時候，還能鎮得住
當佛陀過世沒多久，佛教就迎來了第一次大分裂
這次大分裂的起因是對五件事情的見解不同，稱為大天五事
大天五事分別是
1.羅漢會不會夢遺，大小便
2.羅漢會不會還有無知
3.羅漢會不會還有疑惑
4.羅漢會不會需要依靠他人，他才知道自己是羅漢了?
5.羅漢明明就已經成了羅漢，怎麼還一直喊苦哉?
現在人看起來當然覺得莫名其妙，這邊不展開
但見微知著
從大天五事我們可以知道兩件事
1.佛教的分裂必定無法阻止
2.因為很奇怪的問題產生歧見，最終分裂
最終佛教各派的主張散成一地散沙
只要你敢持一派論點，你的對面山頭則必定有人
據說愛因斯坦說過一句話：
當科學家登上一座高山後，卻發現神學家早就坐在那裏了
這句話被很多宗教狂熱者拿來引證自己的宗教神乎奇神
但其實真正的原因是，神學家早就插旗把每座山頭都佔滿了
就算今天科學界推翻以往所有的知識成果
一定還是有某一派神學家已經插旗站在那裏了
所以其實也不用真的去在意佛法怎麼樣了
佛說佛法，即非佛法，是名佛法
佛法也是假的，只有我們家胡歌老公、王凱老公、業業老公、祐賢老公、智智老公是真的
老公們每天都把小妹我壓在下面用力撞、用力抽插、用力頂、頂到最深、頂到出水
老公們每一下都可以精準命中
小覺得自己就像一個肉靶子，讓老公們不斷射擊
感覺老公們的喘息吐在小妹我的背上
隨著老公們身上爆炸性的熱力飄散過來的費洛蒙狠狠衝擊小妹我的犁鼻器
小妹把手反過去，摸著老公們的背肌，油亮的汗珠滾燙
一點一滴落在純白的被單
由乾變濕再變乾又變濕
我們的汗漬在床單上揮灑出性福的水墨畫
留白，是水墨畫的精髓
就像我們激情中間穿插的呢喃細語
感受著老公們在小妹我體內的摩擦
八卦肥宅們不會知道老公們那種撐開摩擦的感覺有多銷魂
感覺到老公們的撞擊
彷彿還可以聽到老公們狂暴的心跳
小妹我覺得身體像是要起火了
小妹我想要叫得很大聲
但是嘴巴卻被老公們用力摀住了叫不出來
小妹我想要跟老公們求饒
但是又捨不得老公們停下來
那種讓老公雙龍抽插、狠狠甩臉、臉上都是，眼睛都睜不開來
那種被老公們抽插到苟延殘喘，都合不起來還外翻的感覺
那種又酸又麻卻又全身舒暢的感覺
那種三天三夜下不了床的感覺
阿~小妹我跟老公們無法脫離這愛情的輪迴♥
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