Re: [問卦] 佛教徒遇到當下有殺機該如何應對?

看板Gossiping作者hvariables (Speculative Male)時間2年前 (2021/07/23 21:24)推噓0(0推 0噓 0→)

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※ 引述《jezzy30735 (捲)》之銘言： : 大家晚上好 : 向各地金城武各地周子瑜問安並祝平安喜樂 : 小弟想問一個情況 : 就是如果是一名虔誠的佛教徒路人 : 突發狀況遇到要取自身性命的人 : 不管對方是要搶奪錢財 : 或是想對自己生命構成威脅之事 : 跟他一直開導佛教的故事或是佛法 : 有辦法躲的過嗎？想要說服這種人的難度很高，其實在佛教的修行中就算不幸遇害還是有辦法可以減弱痛苦煩惱。一般人接觸到身苦之後會出現更強烈的心苦佛和聖弟子接觸到身苦之後不會有心苦 http://agama.buddhason.org/book/as/as029.htm 阿含經故事選(共106則,紙本742頁) 莊春江編著 (不同意被抄襲或營利性引用) 029.就像接連中了兩支毒箭上面的網頁是說明《雜阿含第四七０經》、《相應部第三六相應第六經》，大意是說一般人接觸到身苦之後因為討厭身苦所以之會出現更強烈的心苦，所謂的身苦就是伴隨身識的苦，心苦就是因為討厭身苦所以出現伴隨嗔心（意識）的苦。佛和修四念處證得阿那含道智的聖弟子只會有身苦沒有之後的心苦所以佛和阿那含弟子（阿羅漢弟子也有證阿那含道智）感受的痛苦比一般人小很多，如果一般人身體受傷的苦受是一百分，佛和阿那含弟子身體受傷的苦受連一分都不到。而且對佛和阿那含弟子來說雖然伴隨身識的感受是苦受，不過之後的伴隨意識的感受卻是輕鬆愉快的感受，這要會修四念處的人才會比較了解。此外佛和聖弟子還有另外一招可以入果定，入果定之後就只會享受涅槃之樂不會有身苦。更詳細的理論可以參考上座部佛教《阿毗達摩概要精解》。 http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf 《阿毗達摩概要精解》137頁：在《阿毗達摩概要精解》137頁下面的表格是極大所緣的眼門心路過程圖。 https://image.slidesharecdn.com/random-151124010430-lva1-app6891/95/-1-638.jpg

這是我在網路上找到的彩色版本極大所緣的眼門心路過程圖。要注意的是在眼門心路過程圖中除了眼識之外其他的心都是第六識意識，將這張圖的眼識換成身識就是極大所緣的身門心路過程圖。就算是釋迦牟尼佛一樣有可能遇害，最有名的例子就是釋迦牟尼佛曾經被提婆達多攻擊因此腳趾受傷流血（出佛身血），當釋迦牟尼佛腳趾受傷流血後他的身門心路過程圖的身識當然是伴隨苦受，如果是一般人身識伴隨苦受之後因為討厭苦受所以七個速行心就是嗔心，因此產生更強烈的心苦（伴隨嗔心的苦受）。釋迦牟尼佛已經斷除貪嗔癡所以雖然身識伴隨苦受，不過之後的七個速行心還是智相應善心因此伴隨智相應善心的感受是輕鬆美好的感受，而且如果釋迦牟尼佛入阿羅漢果定的話連身識的苦受都不會有。要更了解怎麼修四念處身苦心不苦可以參考下列網頁：上座部佛教馬哈希尊者四念處禪法資訊 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁拆穿假佛法大乘的騙局。馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。 https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC臉書 https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 http://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部彰化分部 https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770 《正念禪修方法》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。 http://www.nanchuanfofa.com/　四念處內觀禪法 http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禪修資源 : 有沒有真實的案例? 你可以參考上座部佛教《本生經》中釋迦牟尼佛的前世故事。 http://tripitaka.cbeta.org/N32n0018_003 本生經第3卷六三　棗椰子本生譚經過時日，彼女示以女性之魅力與嬌態，遂使仙人破戒，失去禪定，於是仙人伴女住於森林。女勸仙人曰：「住此森林，無能發展，宜往諸人所居之處。」於是仙人伴女往國境之村，於其處賣棗椰子之實，以維生計而養女。因彼賣棗椰子之實為生活，人人呼彼為棗椰子賢人以示愛好。村人等與彼金錢，向彼云：「請住於此處，教我等知事之善惡。」村人使彼住於村入口處之小屋中。賢人說明緣由後，首領心中自思：「此女對如是高德之人，尚且如此，對予將為何事，實不可知。如是此女不可不殺之。」賊首決心，於是安慰賢者後，喚起睡眠之女，攜劍而來對女曰：「予欲於村之入口處，將此男殺之。」於是伴女出至村外，告女云：「將此男捕縛！」彼使女捕縛賢人，執劍使女見如欲殺賢人狀，而真將女劈為兩半，然後使賢人沐浴，由頭至足，以洗清淨，其後數日之間，與以甘美之食物，使之滿足。向賢人問曰：「汝今後往何處耶？」賢人曰：「予不望世間任何之生活，再行開始為仙人之生活，思住於森林之中。」首領云：「如是，予亦欲出家！」兩人共皆捨世，赴森林之住所，於是得五神通、八等至。如是彼等死後生梵天界。上座部佛教《本生經》棗椰子本生譚記載釋迦牟尼佛前世還是菩薩時曾經出家守不淫戒證得四禪八定五神通，菩薩有一次受不了美女色誘失守不淫戒因此失去四禪八定五神通。之後一個強盜頭目（那個強盜頭目就是阿難的前世）把釋迦牟尼菩薩的女友搶走，釋迦牟尼菩薩的女友認為跟強盜頭目交往比較好就慫恿強盜頭目去殺菩薩，不過釋迦牟尼菩薩成功說服強盜頭目不要殺他，強盜頭目不但沒殺釋迦牟尼菩薩反而殺了釋迦牟尼菩薩的女友。最後強盜頭目追隨釋迦牟尼菩薩出家修成四禪八定五神通死後投生色界梵天。不過不是所有壞人都能被說服，沒辦法說服壞人的話就得修四念處減弱痛苦煩惱。阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王、是假佛教學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習漢傳佛教長阿含經記載現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012 佛說長阿含經卷第十二（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答，將無咎耶？」佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛。第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，目犍連子帝須尊者在第三次結集中發表《論事》宣揚佛教正法拆穿假佛教錯誤。 http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021 論事第21卷第六章　一切方論（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？佛教經典一定會記載現在佛的詳細生平基本資料，佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛生平基本資料連十方諸佛名字跟姓都講不出來。之後大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，不過還是掰不出十方諸佛〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉生平基本資料〈例如名字跟姓〉。假佛教大乘經典瞎掰有阿彌陀佛和藥師佛卻連阿彌陀佛和藥師佛的名字跟姓都掰不出來。大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉有求必應很厲害，不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉名字跟姓。雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，不過現在還是有很多人知道釋迦牟尼佛的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，怎麼會連阿彌陀佛和藥師佛的「名字」跟「姓」都講不出來？現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉。有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛 http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 彌蘭王問經第1卷序言時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。 http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015 彌蘭王問經第15卷第八　二佛不出世之問大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。大悲咒是假佛教觀世音是假佛教假菩薩 http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經第1卷觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」「大乘假佛經」「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。地藏王是假佛教假菩薩 http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001 地藏菩薩本願經卷上一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。「大乘假佛經」「地藏菩薩本願經」的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。大乘經典是假佛教冒充佛教抹黑佛教是「小乘」學佛教正法必須跟上座部佛教僧團學習雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典自吹自己的錯誤信仰是高級「大乘」，抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是低級「小乘」、「方便說」、假的「非實化城」。例如妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、圓覺經、梵網經(菩薩戒)、楞嚴經就是假佛教大乘經典。阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。假佛教大乘妙法蓮華經的作者抹黑佛法僧瞎掰：「因為「小乘」佛弟子怯弱下劣所以釋迦牟尼佛只好講善意的謊言（「小乘」「方便說」「非化實城」）騙低級的「小乘」佛弟子！」釋迦牟尼佛怎麼可能會抹黑自己是說低級「小乘」佛法騙低級「小乘」佛弟子的騙子？只有假佛教大乘經典作者才能想出這種不倫不類的劇情。真正的佛只會講真話不會講假話更不會講善意的謊言，真正的佛說法不會自相矛盾，假佛教大乘經典作者心術不正才會抹黑釋迦牟尼佛講「小乘」、「方便說」、「非實化城」騙低級的小乘佛弟子。不過值得慶幸的是目犍連子帝須尊者深謀遠慮特別留下《論事》可以直接拆假佛教大乘經典的招牌。釋迦牟尼佛沒說小乘、大乘，真相是大乘經典假裝佛教抹黑佛教是小乘。想學佛法必須跟上座部佛教善知識學修四念處避免被「假佛教大乘經典」誤導可參考： https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html 上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛 https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html 上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經 https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html 偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉 https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html [資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第 -- 佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁拆穿假佛法大乘的騙局。馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》開示如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。《正念禪修方法(毗婆舍那實修教學)》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經、華嚴經、心經、金剛經、梵網經(菩薩戒)、圓覺經、楞嚴經是大乘假佛經。阿彌陀佛藥師佛大日如來是大乘假佛觀世音維摩詰龍樹地藏王是大乘假菩薩 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.164.194.153 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1627046688.A.C3E.html

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