Re: [問卦] 和尚家裡長白蟻或蟲蟲怎辦？已回收

看板Gossiping作者hvariables (Speculative Male)時間4年前 (2021/07/10 18:41)推噓0(0推 0噓 0→)

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釋迦牟尼佛規定五個要素都成立才會違犯不殺生戒吃肉不是殺生不會違犯不殺生戒 http://tripitaka.cbeta.org/N02n0001_005 律藏　　經分別波逸提　六一任何比丘，故意奪生物之命者，波逸提。非故意者、無念者、無知者、無殺意者，癡狂者、最初之犯行者，不犯也。 http://tripitaka.cbeta.org/T22n1425_019 摩訶僧祇律卷第十九東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯若比丘成就五法斷畜生命，波夜提。何等五？畜生、畜生想、殺心、起身業、命根斷，是名五法。是故說。 https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教馬哈希尊者《減損經講記》65頁開示：現在我們會從佛教徒的道德觀來思考殺害行為的構成因素。其必要的因素為：一、該目標必須是眾生；二、必須覺察它是眾生；三、行為者必須有殺害意圖；四、必須有殺害的力氣或導致死亡，例如，攻擊、切割等等；五、這個力氣必須造成生命的毀壞。如果欠缺這些因素中的任一個，就不能嚴格的被視為是殺害的行為。錯把青草或植物的破壞看做是對眾生的毀壞，不構成殺害行為。律藏和上座部佛教僧團長老對釋迦牟尼佛不殺生戒的說明內容一致。釋迦牟尼佛規定的違犯不殺生戒有五個要素： (1)有情生物出現 (2)知道是有情生物 (3)殺意 (4)殺的行動 (5)該生物的死亡五個要素都要成立才會違犯不殺生戒假設一隻雞被殺死後輪迴成一隻狗，雞的屍體被拿去做炸雞排，炸雞排是無情的物質沒有受、想、行、識。當消費者想吃炸雞排時雞早就死了，就算消費者不吃炸雞排死掉的雞也不會復活。對吃炸雞排而言： (1)炸雞排不是有情生物，原本的雞早就死了輪迴成狗。 (2)吃炸雞排的人知道炸雞排不是有情生物。 (3)既然炸雞排不是有情生物，吃炸雞排的人當然沒殺意。 (4)炸雞排不是有情生物，原本的雞早就死了輪迴成狗，吃炸雞排的人沒有殺的行動。 (5)在吃炸雞排前，原本的雞早就死了輪迴成狗，吃炸雞排沒有殺死早就死掉的雞。對吃炸雞排來說違犯不殺生戒的五個要素全都不成立，所以吃炸雞排沒有違犯不殺生戒，吃炸雞排不會造殺生的業。要更了解佛教不殺生戒規定可以參考： https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1561305449.A.A28.html [資訊] 真正佛規定的佛教不殺生戒(吃肉不是殺生) ※ 引述《qama (G.M.T.)》之銘言： : 那麼加上「讓別人看到白蟻(因為他沒處理,其他人來了會看到) : 而升起除掉白蟻的念頭」呢? 比丘有沒有故意講什麼話做什麼動作去讓別人看到白蟻想除掉白蟻？別人自己看到白蟻想除掉白蟻怎麼可能會讓比丘犯戒？ : 只談論「有沒有叫其他人做」太狹隘了。 : A.因為自己的不作為而致使他人升起念頭，這樣有犯什麼戒律(不限於殺生)? 佛教的戒律只管自己的身口意不管別人的身口意，別人要想什麼你能管得了？ : B.有意或無意使他人看到或知道而升起除蟻的念頭，這樣有犯什麼戒律(不限於殺生戒)? 1.無意使他人看到當然不會違犯什麼戒律。 2.如果是有意使別人看到就要比對違犯不殺生戒的五個要素檢查有沒有違犯不殺生戒。 : C.「白蟻將木頭吃到最後房屋垮下壓死自己」， : 這樣的事情從各種佛法角度有什麼看法? 這表示比丘可能沒仔細注意周遭環境，有可能沒有守護根門。 : 請不要用「個人或眾人造的業造成的果」來回答這個問題， : 雖然這個回答似乎解決很多問題， : 但這裡要問的是不同角度，所以不會只有一個答案。你得先知道真正的佛教出家人是一無所有不擁有金錢也不擁有房子，不管房子有什麼問題本來就不歸出家人管，佛教的持戒目的是讓自己得到持戒功德幫助增長智慧、斷除所有煩惱、走向涅槃，佛教的戒律只能管自己哪有辦法去管別人甚至於去管白蟻？ : 所以不從殺生戒來看，還有犯哪些戒律呢? : 我問的並不只是「是否犯殺生戒」，而是「有犯哪些戒律」。 : 因為太難得了，我也希望能有所解答。 : 謝謝釋迦牟尼佛禁止比丘談論對發展出世間智慧、斷除所有煩惱、走向涅槃沒幫助的畜生論 http://agama.buddhason.org/SN/SN1707.htm 相應部56相應10經/畜生論經(諦相應/大篇/修多羅)(莊春江譯) 　　「比丘們！你們不應該談論各種畜生論，即：國王論、盜賊論、大臣論、軍隊論、怖畏論、戰爭論、食物論、飲料論、衣服論、臥具論、花環論、氣味論、親里論、車乘論、村落論、城鎮論、城市論、國土論、女人論、英雄論、街道論、水井論、祖靈論、種種論、世界起源論、海洋起源論、如是有無論等，什麼原因呢？比丘們！[因為]這些談論不具利益，不是梵行的基礎，不導向厭、離貪、滅、寂靜、證智、正覺、涅槃。　　而，比丘們！當你們談論時，應該談論『這是苦』；當你們談論時，應該談論『這是苦集』；當你們談論時，應該談論『這是苦滅』；當你們談論時，應該談論『這是導向苦滅道跡』，什麼原因呢？比丘們！[因為]這些談論具利益，這些是梵行的基礎，這些導向厭、離貪、滅、寂靜、證智、正覺、涅槃。你想的那些東西都和佛教目的無關也和釋迦牟尼佛規定戒律的目的無關。阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王、是假佛教學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習漢傳佛教長阿含經記載現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012 佛說長阿含經卷第十二（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答，將無咎耶？」佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html 佛教歷史上的六次經典結集第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，目犍連子帝須尊者在第三次結集中發表《論事》宣揚佛教正法拆穿假佛教錯誤。 http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021 論事第21卷第六章　一切方論（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？沒有釋迦牟尼佛就沒有現在的佛教，佛教經典一定會記載現在佛的詳細生平基本資料。佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛生平基本資料連十方諸佛名字跟姓都講不出來。之後大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，不過還是掰不出十方諸佛〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉生平基本資料〈例如名字跟姓〉。假佛教大乘經典瞎掰有阿彌陀佛和藥師佛卻連阿彌陀佛和藥師佛的名字跟姓都掰不出來。大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉有求必應很厲害，不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉名字跟姓。雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，不過現在還是有很多人知道釋迦牟尼佛的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，怎麼會連阿彌陀佛和藥師佛的「名字」跟「姓」都講不出來？現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉。有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛 http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 彌蘭王問經第1卷序言時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。 http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015 彌蘭王問經第15卷第八　二佛不出世之問大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。大悲咒是假佛教觀世音是假佛教假菩薩 http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經第1卷觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」「大乘假佛經」「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。地藏王是假佛教假菩薩 http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001 地藏菩薩本願經卷上一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。「大乘假佛經」「地藏菩薩本願經」的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。大乘經典是假佛教冒充佛教抹黑佛教是「小乘」學佛教正法必須跟上座部佛教僧團學習雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典自吹自己的錯誤信仰是高級「大乘」，抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是低級「小乘」、「方便說」、假的「非實化城」。例如妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、圓覺經、梵網經(菩薩戒)、楞嚴經就是假佛教大乘經典。阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。假佛教大乘妙法蓮華經的作者抹黑佛法僧瞎掰：「因為「小乘」佛弟子怯弱下劣所以釋迦牟尼佛只好講善意的謊言（「小乘」「方便說」「非化實城」）騙低級的「小乘」佛弟子！」釋迦牟尼佛怎麼可能會抹黑自己是說低級「小乘」佛法騙低級「小乘」佛弟子的騙子？只有假佛教大乘經典作者才能想出這種不倫不類的劇情。真正的佛只會講真話不會講假話更不會講善意的謊言，真正的佛說法不會自相矛盾，假佛教大乘經典作者心術不正才會抹黑釋迦牟尼佛講「小乘」、「方便說」、「非實化城」騙低級的小乘佛弟子。不過值得慶幸的是目犍連子帝須尊者深謀遠慮特別留下《論事》可以直接拆假佛教大乘經典的招牌。釋迦牟尼佛沒說小乘、大乘，真相是大乘經典假裝佛教抹黑佛教是小乘。想學佛法必須跟上座部佛教善知識學修四念處避免被「假佛教大乘經典」誤導可參考： https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html 上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛 https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html 上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經 https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html 偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉 https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html [資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第 -- 佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁拆穿假佛法大乘的騙局。馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》開示如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。《正念禪修方法(毗婆舍那實修教學)》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經、華嚴經、心經、金剛經、梵網經(菩薩戒)、圓覺經、楞嚴經是大乘假佛經。阿彌陀佛藥師佛大日如來是大乘假佛觀世音維摩詰龍樹地藏王是大乘假菩薩 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.164.196.246 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1625913679.A.C1B.html

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