Re: [問卦] 「送肉粽」的習俗是為了什麼?
小弟是一位喜歡和學生分享文言文鬼怪故事的國文老師,就我所看過的幾篇古代鬼故
事,來分享與送肉粽習俗的關聯。
「先民認為吊頸自殺的死者怨氣最重,只要有人上吊枉死,會一而再地尋人為替,以
求自己的超度轉世。所以藉由法會將繩索(代表吊死鬼的冤魂)送到海邊或是在河流的出
海口燒掉,以達驅邪除煞之效。」《維基百科》
可見「繩索」是個關鍵,在清代也有幾則相關鬼故事。下面是故事大要,最後有附上
原文,完整翻譯可以去媽佛板精華區,有幾位大大都有精彩翻譯。
首先是聊齋裡有則「商婦」:
有個小偷去偷東西,無意間看見一個美貌女鬼從牆壁走出來,拿一條帶子給女主人,
女主人不想收,女鬼硬拿給她,女主人就上吊自殺了,官府認為是隔壁鄰居幹的,鄰居被
判死罪,小偷看不下去,就自首把當晚的事情講出來,救了鄰居,而那女鬼的樣貌就是之
前這棟房屋上吊自殺的人。
可見把上吊的繩帶給下個替死鬼是必要的過程。
在袁枚的子不語有提到一則「陳清恪公吹氣退鬼」:
陳清恪去找李孚,李孚外出買酒招待時,進來了一個婦人,看到陳清恪就把東西藏在
門檻就跑進去,陳清恪一看是條繩索,知道婦人是上吊的鬼,就把繩子藏在靴子。
不久女鬼出來找不到繩子,就去找陳清恪要繩子,兩人互相吹氣攻撃後,陳清恪打敗了女鬼。
李孚買酒回來,發現老婆在上吊,陳清恪表示他手上有鬼繩不用擔心,將李孚老婆救
醒後,老婆表示剛才那婦女要引誘她上吊,但失敗。事後訪查得知那女鬼是幾個月前上吊
的村婦。
由此故事可知,沒有繩子就無法成功讓下個替死鬼上吊。
袁枚的子不語還有提到一則「鬼有三技過此鬼道乃窮」:
豁達先生膽子很大,有一次遇到一個漂亮婦女看到她就躱起來,不料婦女掉了條草繩
,豁達先生一聞草繩知道她是上吊的鬼,就把繩子收在懷裡,女鬼就出來攔路鬼打牆,豁
達先生往前衝破解,女鬼就變副可怕的臉嚇豁達先生,豁達先生就說鬼的三種技能:美貌
迷惑、鬼打牆、嚇人,妳都用完了,沒什麼好怕的,我叫豁達先生,膽子大得很。
女鬼說原本想拿繩子找替死鬼,但遇到豁達先生沒辦法,拜託豁達先生找人超渡他,
豁達先生直接亂掰一首往生咒,女鬼想通了就直接去投胎。
這篇也是講找替死鬼一定要那條繩子,更重要的是提到,其實不用找替死鬼,不用找
人超渡,也可以自己去投胎。凡事不用執著拘泥,沒什麼過不去的檻。
所以清朝時,民間就有上吊用的繩子,會被拿來找替死鬼的說法,最後再演變成送肉
粽的習俗也不足為奇了。
原文如下:
◎天津商人某,將賈遠方,從富人貸貲數百。為偷兒所窺,及夕,預匿室中以俟其歸。而
商以是日良,負貲竟發。偷兒伏久,但聞商人婦轉側床上,似不成眠。既而壁上一小門開
,一室盡亮。門內有女子出,容齒少好,手引長帶一條,近榻授婦,婦以手卻之。女固授
之﹔婦乃受帶,起懸梁上,引頸自縊。女遂去,壁扉亦闔。偷兒大驚,拔關遁去。既明,
家人見婦死,質諸官。官拘鄰人而鍛煉之,誣服(無辜而服罪)成獄,不日就決。偷兒憤
其冤,自首於堂,告以是夜所見。鞫(ㄐㄩˊ,審判、訊問)之情真,鄰人遂免。問其里人
,言宅之故主曾有少婦經死,年齒容貌,與盜言悉符,固知是其鬼也。欲傳暴死者必求代
替,其然歟?《清‧蒲松齡‧聊齋誌異‧商婦》
原文如下:
◎陳公年未遇時,與鄉人李孚相善。秋夕,乘月色過李閒話。李故寒士,謂
陳曰:「與婦謀酒不得,子少坐,我外出沽酒,與子賞月。」陳持其詩卷坐觀待之。門外
有婦人藍衣蓬首開戶入,見陳,便卻去。陳疑李氏戚也,避客,故不入,乃側坐避婦人。
婦人袖物來,藏門檻下,身走入內。陳心疑何物,就檻視之,一繩也,臭,有血痕。陳悟
此乃縊鬼,取其繩置靴中,坐如故。
少頃,蓬首婦出,探藏處,失繩,怒,直奔陳前,呼曰:「還我物!」陳曰:「何物
?」婦不答,但聳立張口吹陳,冷風一陣如冰,毛髮噤齘(ㄐㄧㄣˋ ㄒㄧㄝˋ,切齒含
怒的樣子。),燈熒熒青色將滅。陳私念:「鬼尚有氣,我獨無氣乎?」乃亦鼓氣吹婦。
婦當公吹處,成一空洞,始而腹穿,繼而胸穿,終乃頭滅。頃刻,如輕煙散盡,不復見矣
。
少頃,李持酒入,大呼:「婦縊於牀!」陳笑曰:「無傷也,鬼繩尚在我靴。」告之
故,乃共入解救,灌以薑湯,蘇,問:「何故尋死?」其妻曰:「家貧甚,夫君好客不已
。頭止一釵,拔去沽酒。心悶甚,客又在外,未便聲張。旁忽有蓬首婦人,自稱左鄰,告
我以夫非為客拔釵也,將赴賭錢場耳。我愈鬱恨,且念夜深,夫不歸,客不去,無面目辭
客。蓬首婦手作圈曰:『從此入即佛國,歡喜無量。』余從此圈入,而手套不緊,圈屢散
。婦人曰:『取吾佛帶來,則成佛矣。』走出取帶,良久不來。余方冥然若夢,而君來救
我矣。」訪之鄰,數月前果縊死一村婦。《清‧袁枚‧子不語‧陳清恪公吹氣退鬼》
原文如下:
◎蔡魏公孝廉常言:「鬼有三技:一迷二遮三嚇。」或問:「三技云何?」曰:「我表弟
呂某,松江廩生,性豪放,自號豁達先生。嘗過泖湖西鄉,天漸黑,見婦人面施粉黛,貿
貿然持繩索而奔。望見呂,走避大樹下,而所持繩則遺墜地上。呂取觀,乃一條草索。嗅
之,有陰霾之氣。心知為縊死鬼。取藏懷中,逕向前行。其女出樹中,往前遮攔,左行則
左攔,右行則右攔。呂心知俗所稱『鬼打牆』是也,直衝而行。鬼無奈何,長嘯一聲,變
作披髮流血狀,伸舌尺許,向之跳躍。呂曰:「『汝前之塗眉畫粉,迷我也;向前阻拒,
遮我也;今作此惡狀,嚇我也。三技畢矣,我總不怕,想無他技可施。爾亦知我素名豁達
先生乎?』鬼仍復原形跪地曰:『我城中施姓女子,與夫口角,一時短見自縊。今聞泖東
某家婦亦與其夫不睦,故我往取替代。不料半路被先生截住,又將我繩奪去。我實在計窮
,只求先生超生。』呂問:『作何超法?』曰:『替我告知城中施家,作道場,請高僧,
多念《往生咒》,我便可托生。』呂笑曰:『我即高僧也。我有《往生咒》,為汝一誦。
』即高唱曰:『好大世界,無遮無礙。死去生來,有何替代?要走便走,豈不爽快!』鬼
聽畢,恍然大悟,伏地再拜,奔趨而去。」後土人云:「此處向不平靜,自豁達先生過後
,永無為祟者。」《清‧袁枚‧子不語‧鬼有三技過此鬼道乃窮》
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