Re: [問卦] 三國時代文組可當軍師宰相理組可幹嘛?

看板Gossiping作者GETpoint (擲雷爆卦)時間3年前 (2021/02/24 22:05)推噓1(1推 0噓 2→)

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有史可考的主要是三角學，所以穿越回去後，建議直接升級成三角函數這樣。當年都在研究三角測量學這樣，先是證明畢氏定理，平面上的直角三角形的兩條直角邊的長度的平方和等於斜邊長的平方。反之，若平面上三角形中兩邊長的平方和等於第三邊邊長的平方，則它是直角三角形。。以及《海島算經》的重差測量，利用勾股形（直角三角形）的比率算法原理，使用矩（彎曲成直角的尺）、表（垂直入地的量杆）等測量工具創造出「重差術」。利用表尺重複從不同位置測望，取測量所得的差數進行計算求得山高或谷深，這就是劉徽的重差理論。 ※ 引述《likeshit (大便般的存在)》之銘言： : 如果回到三國時代 : 文組可當文官或軍師宰相 : 如躬耕於南陽的諸葛亮 : 體育系可當武將 : 如獨幹三英的戰神呂布 : 三類可當醫師如神醫華陀 : 那有個問題那理組呢？ : 有理組回到三國時代可以幹嘛的八卦嗎？趙爽趙爽研究過張衡的天文學著作《靈憲》和劉洪的《乾象曆》，也提到過「算術」。他的主要貢獻是約在222年深入研究了《周髀》，該書是我國最古老的天文學著作，唐初改名為《周髀算經》該書寫了序言，並作了詳細注釋。該書簡明扼要地總結出中國古代勾股算術的深奧原理。其中一段530餘字的「勾股圓方圖」注文是數學史上極有價值的文獻。他詳細解釋了《周髀算經》中勾股定理，將勾股定理表述為：「勾股各自乘，並之，為弦實。開方除之，即弦。」。又給出了新的證明：「按弦圖，又可以勾股相乘為朱實二，倍之為朱實四，以勾股之差自相乘為中黃實，加差實，亦成弦實。」。「又」「亦」二字表示趙爽認為勾股定理還可以用另一種方法證明。《海島算經》是三國時代魏國數學家劉徽所著的測量學著作，原為《劉徽九章算術注》第九卷勾股章內容的延續和發展，名為《九章重差圖》，附於《劉徽九章算術注》之後作為第十章。唐代將《重差》從《九章》分離出來，單獨成書，按第一題「今有望海島」，取名為《海島算經》，是《算經十書》之一。重差理論起源於《周髀算經》的《日高圖》「以表高乘兩表相去為黃甲之實。以影差為黃乙之廣而一，所得則變為黃乙之袤，上與日齊。」劉徽在《九章算術·序》中，進一步發展了重差術：「凡望極高、測絕深，而兼知其遠者必用重差、句股，則必以重差為率，故曰重差也。立兩表於洛陽之城，令高八尺。南北各盡平地，同日度其正中之時，以景差為法，表高乘表間為實，實如法而一。所得加表高，即日去地也。以南表之景乘表間為實，實如法而一，即為從南表至南戴日下也。以南戴日下及日去地為句、股，為之求弦，即日去人也。」 https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%B5%B7%E5%B3%B6%E7%AE%97%E7%B6%93 -- 七魄興輪無上伊甸瑜珈雖然是以看來較為平和的方式以蟬蛻和生乳取代血肉等腥穢之物作為密義源起供養；然而聚歛於上的是冥界的深冤與大樂奔瀉的淨慈，行者於閉關修持之時若生起退失動搖之心，則神識旋即離散且肉身消殞；即便如此還是願意受灌頂嗎？ https://imgur.com/cEVD0kE