Re: [問卦] 墨家為什麼沒變成共濟會
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最主要的原因在於太難仿效
墨家的核心概念是「超義務主義」
何謂超義務主義
就是做得比一般義務還要更多更多更多
而且是對任何人都這樣
舉例:父母有養育子女的義務、子女有奉養父母的義務
墨家學派會對任何人都做到「養育」和「奉養」的行為
你沒餅吃、我就把我身上的餅都給你(然後還會問你還餓不餓?)
你受到他國軍事攻擊、我就算在地球的另一邊我也趕過去幫你守城
這樣的超義務行為不是每個人都能做到的
因此能傳承墨家思想的人很少
另一點是墨家認為「親疏遠近」是導致亂世的主因
因此提倡「兼愛」
也就是你的父母子女和陌生人的父母子女在墨家學派來看是一樣的父母子女
因此你如何對待你的父母子女、就該如何對待他人的父母子女(這邊當然是談良善的對待)
當然對一般人而言這樣的觀念是很難接受
因此也很難傳承
簡單講大概是這樣
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※ 編輯: ddgs (223.137.241.217 臺灣), 05/06/2020 09:51:05
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除了和非配偶之人打炮違法以外
行為都一樣
有點像中央空調
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其實每個學派都有理想的樣態
只是容不容易實踐而已
墨家理想上認為我怎麼對待親人
就怎麼對待他人
這樣大家都不會吵架
畢竟大家都是一家人(好耳熟)
只是人性上來看是滿難做到
更何況對待每個親人的方式也不同
只能說實踐上太困難了
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※ 編輯: ddgs (223.137.241.217 臺灣), 05/06/2020 10:03:59
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※ 編輯: ddgs (223.137.241.217 臺灣), 05/06/2020 10:05:24
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效應主義是「最大多數人的最大效益」
雖然「多數到底多少才算多數」「最大效益的定義為何」可以再談
不過以墨家或墨子的觀點來談
不太可能是最大多數人的最大效益
畢竟他們的出發點並不以效益主義的論點去實踐
理論上應該比較像義務論
畢竟義務論在講「行為就是目的本身」
因此墨家去守城、給予他人幫助
這行為就是目的本身
並非為了名、利等等
只是「超義務行為」比義務論還要再苛刻
所以我比較不偏向把「義務論」或「效益主義」的觀點拿來解釋墨家學派
※ 編輯: ddgs (114.45.21.188 臺灣), 05/06/2020 11:54:34
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