Re: [問卦] 出家人貪欲重是正常的嗎
看板Gossiping作者hvariables (Speculative Male)時間5年前 (2020/03/21 15:02)推噓2(2推 0噓 0→)留言2則, 2人參與討論串2/2 (看更多)
※ 引述《powyo (光子郎)》之銘言：
: 恆述法師都已經出家了 還能欠那麼多錢
: 新聞報說她都吃高檔食物 開豪車住豪宅 根本是上流人士
: 出家人不是應該四大皆空 戒貪嗔癡嗎
: 還是其實台灣的出家人是跟日本一樣 只是一個職業
: 照樣可以喝酒吃肉 結婚生子? 有八卦?
原本佛教出家人禁止碰錢 「大眾部」跋耆族惡比丘不守佛教戒律開始用錢
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
爾時，世尊大般涅槃之時，與大比丘眾行至拘尸那竭羅，時世尊依無常等法而令一切有情
生起感動，示現無餘涅槃界之涅槃行相，於拘尸那竭羅末羅國〔熙連禪〕河畔之 跋單沙
羅雙樹間，頭朝北臥於牀，告諸比丘曰：「諸比丘！我告汝等。諸比丘！我令汝等知一切
諸行是滅法，汝等不放逸而成就。為汝等，我宣說勝者之九分教，我宣說兩分別、兩波羅
提木叉，我宣說聲聞之究竟智，我宣說大聲聞之究竟智，我宣說辟支佛之到究竟智，我宣
說正等覺者之到究竟智，我宣說四正勤，我宣說四聖諦，我宣說七覺支，我宣說十二支緣
起，我宣說四念處、聖八支道、七果、八等至、九〔次第住〕定。諸比丘！我弟子堪能、
甚堪能、聰明、練達。而凡我所宣說此法與律，我滅後為汝等之師。我般涅槃之時，聖迦
葉憶念老年出家者須跋陀之暴言，而行法之合誦，淨化佛語。由此更經百年，耶舍迦蘭陀
子破跋耆子比丘等，為第二合誦。由此更經二百十八年，目犍連子帝須長老破諸異派，為
第三合誦。次名大摩哂陀之比丘於銅鍱洲，住立我教。然，更由正等覺者般涅槃經五百年
，有名彌蘭王，志求全閻浮提中依自己之智力而起微妙之諸問，沙門婆羅門依微妙之問而
破時，有一名那先比丘，破王之說，以種種之譬喻令感歎，不曇其教，至五千年之後，令
其教堅固住立。」
上座部佛教《彌蘭王問經》記載
釋迦牟尼佛預言釋迦牟尼佛入滅後會有
耶舍迦蘭陀子開示宣揚正法拆穿「大眾部」跋耆族惡比丘惡行讓正法維持五千年，
耶舍迦蘭陀子是有三明四無礙解智六神通的阿羅漢。
「大眾部」跋耆族惡比丘不守佛教戒律竄改佛教教義
佛入滅一百年後跋耆族惡比丘實行宣揚違背佛教的「十事」：
1. 角鹽淨：允許比丘將鹽貯存在器皿中，在無鹽時食用。
2. 二指淨：允許比丘在日影過兩指量的非時中進食。
3. 村中淨：允許比丘已足食後又進入村落中食用非剩餘的食物。
4. 住所淨：允許許多比丘住所在同一界內卻不共同誦戒。
5. 贊同淨：於眾議表決之時，可以先別眾進行羯磨，再徵得全體比丘眾之同意。
6. 習慣淨：比丘可以依照戒師、老師的習慣而遵行。
7. 不攪乳淨：可以飲食未經攪拌去脂之牛乳。
8. 飲未發醇酒淨：允許比丘飲用雖經發酵、但尚未釀成酒的飲料。
9. 無緣坐具淨：允許比丘使用不貼邊、大小隨意的縫製坐具。
10. 金銀淨：允許比丘接受金、銀、錢。
為了維護佛正法律
以耶舍迦蘭陀子尊者為首的七百阿羅漢尊者舉行第二次結集判定「十事」是非法非律。
http://tripitaka.cbeta.org/N65n0032_005
島王統史 第5卷
由上座等所放逐惡比丘跋耆子等，得其他之支持，向眾多之人說非法。（三〇）集合一萬
人進行結集法。所以此法之結集，稱為大合誦。（三一）
此大合誦之比丘等是決定違背〔正法〕之教〔法〕，破壞根本之輯錄而作其他之輯錄。（
三二）
彼等於某處所輯錄之經移至其他之處，於五部破壞法、義。（三三）比丘等於異門說、無
異門說、了義、不了義亦皆不分辨，（三四）彼等從佛陀密意所說，放置於餘處，彼等諸
比丘，於文中失去眾多之〔真〕義。（三五）彼等棄一部甚深之經、律而作類似奇異之經
、律。（三六）〔律〕內容之摘要，唯波利婆羅、阿毘達磨之論、波致參毗陀、尼泥沙、
闍多迦之一部，除此而外，彼等造作不同者。（三七）彼等捨棄〔關於〕名詞、性、措辭
、文體修飾之原則，以改作其〔全部〕。（三八）
〔此等之〕大合誦等，是最初之分派，倣彼等而發生數多之分派。（三九）其後於彼〔分
派〕中生起分裂。〔即〕牛家、一說之比丘等分離為二部。（四〇）其後牛家中亦分二派
。〔即〕多聞、說假之比丘等分離為二部。（四一）如是再由大合誦，分裂為制多〔山〕
論師等。此等之五派，皆是由來於大合誦，（四二）彼等破滅義、法結集之一部份，削除
結處之一部，以改造其等。（四三）彼等捨棄〔關於〕名詞、性、措辭、文體修飾之原則
以改作其〔全部〕。（四四）
第二次結集後跋耆族惡比丘不但不懺悔反省自己惡行
反而自己另外搞出不倫不類的「大眾部」一萬人大結集竄改佛教教義，
佛教從此分裂成堅持不修改任何佛教戒律和教義的「上座部」
以及竄改佛教戒律和教義的「大眾部」。
釋迦牟尼佛說印度本土正法只有五百年
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_028
中阿含經卷第二十八
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
（一一六）中阿含林品瞿曇彌經第十(第二小土城誦)
阿難！若女人不得於此正法、律中，至信、捨家、無家、學道者，正法當住千年，
今失五百歲，餘有五百年。
佛教分裂後「大眾部」的徒子徒孫不斷竄改佛教教義，
大概在佛入滅五百年後「大眾部」的徒子徒孫發明違背佛教教義的「大乘經典」，
「大乘經典」集假佛教之大成抹黑真正佛教是
「小乘」、「方便說」、「不了義經」、「非實化城」，
然後大乘信徒消滅印度本土佛教正法，不過印度之外其它地方佛教正法有五千年。
要更詳細了解假佛教大乘經典的錯誤可參考我文章：
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1563724717.A.459.html
上座部佛教彌蘭王問經"那先"拆穿大乘偽經十方諸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1530807094.A.65C.html
上座部佛教目犍連子帝須對偽經大乘十方諸佛之批判
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1584115076.A.0CE.html
上座部佛教有分心和偽經大乘 中陰身 真如 第八識
現在的漢傳佛教傳承源自大眾部所以漢傳佛教出家人沒守不持金錢戒，
因為漢傳佛教出家人沒守不持金錢戒所以更容易貪錢更難修行！
梁武帝迷信假佛教大乘經典發表斷酒肉文後漢傳佛教出家人開始禁止吃肉，
所以漢傳佛教出家人沒辦法像原始佛教出家人一樣托缽乞食隨便吃隨便住隨遇而安！
漢傳佛教出家人得花更多時間處理和吃相關的雜務，
禁止吃肉讓漢傳佛教出家人更難修行！
追根究柢就是不守佛教戒律之後開始向下沉淪！
要更了解假佛教大乘經典不吃肉邪說的錯誤可以參考：
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1568447832.A.E96.html
[資訊] 真正佛教不殺生戒規定(吃肉不是殺生)
--
佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記77頁拆穿假佛法大乘的騙局。
馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》開示如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。
《正念禪修方法(毗婆舍那實修教學)》簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。
上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道
妙法蓮華經、華嚴經、心經、金剛經、梵網經(菩薩戒)、圓覺經、楞嚴經是大乘假佛經。
阿彌陀佛 藥師佛 大日如來是大乘假佛 觀世音 維摩詰 龍樹 地藏王是大乘假菩薩
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.137.25.1 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1584774141.A.041.html
推
03/21 15:38,
5年前
, 1F
03/21 15:38, 1F
推
03/21 16:31,
5年前
, 2F
03/21 16:31, 2F
討論串 (同標題文章)