[爆卦] 台灣是怎麼民主的? 台灣民主史(下)
看板Gossiping作者madaniel (大孩子的小童話)時間4年前 (2019/07/17 01:18)推噓185(194推 9噓 105→)留言308則, 184人參與討論串1/3 (看更多)
這裡是黨外文祖魯叔講古時間
這篇開天窗很多次了
幹...之前初稿寫太多
修稿可以讓我修六小時orz
魯叔不想變肥所以還是撐著今天發出來
開天窗這麼久有很多原因
最近感冒
家裡狗狗脾臟癌隨時會走想多陪陪牠
http://i.imgur.com/OEckPtS.jpg
最主要的還是膩了
魯叔屬貓~任性的老肥貓~
http://i.imgur.com/YuYvMoB.jpg
雖然一開始就想寫長老教會,
想寫李鎮源院士
(李登輝前總統太有名反而寫作慾望普普)
但拖這麼久後突然想寫其他主題..
想寫更少人知道的台灣外國恩人們..
所以前陣子都跑去看那方面資料惹
不過開坑不填王八蛋
所以..還是肥來惹
本文請搭配
台灣是怎麼民主的? 台灣民主史(上)
#1S_dBDrz
台灣是怎麼民主的? 台灣民主史(中)
#1T0JQWd1
跟台灣是怎麼民主的? 台灣民主史(中二)服用
#1T3vC50N
時間線應該放在(上)之後比較順
文章非常長
能看完其實也很厲害(稱讚)
===正文前慣例的廢話===
本文是(下)但不是本系列最後一篇
李登輝跟李鎮源下次再寫
因為長老教會讓我看了太多資料
..不寫多點我覺得虧待了自己
畢竟這篇過後,以後要再寫長老教會,
應該是多年以後的事情惹~
===正文前繼續慣例的廢話===
這次我就不嗆看不爽的自己寫一篇
每次嗆完也沒有誰真的寫一篇陪我玩
最近也沒有神經病繼續寄信來
嗆殺我全家什麼的
無趣(′･ω･`)
===正文開始===
本文主要引用以下資料
台灣神學院神學研究所論文
台南神學院論文
新使者雜誌
台灣基督長老教會總會教會歷史手冊
台灣教會公報
講這些是因為魯叔不信教
所以以前沒看過這些東西
炫耀一下~
另不看這些其實也能寫長老教會
但既然要花時間寫長文
就別寫那些大家都會寫的東西了
===台灣長老教會究竟是什麼===
台灣長老教會-屬於新教喀爾文教派長老宗
大家都聽過,
但除教友外應該都沒有很熟的組織
最近最有名的就是同婚爭議
在之前印象就是台獨大本營,民進黨之母等等
聽起來像是個激進的宗教組織?
其實不是
台灣長老教會很溫和很低調
嘛~
台灣長老教會的起源有兩個
一個是1865來台的
英國長老教會馬雅各醫生
一個是1872年來台的
加拿大長老教會馬偕博士
你看大家都一下子對它熟悉多了吧
你看人家多低調
那這麼低調的組織
在70年代為何這麼煞氣
==其實魯叔想問身為基督徒為何不反狗黨==
兩張照片勝過千言萬語
http://i.imgur.com/vpCl2kG.jpg
嘛~~在十字架上拿掉耶穌放黨徽的
除了這國民黨
也只有納粹了
大家都說蔣信基督教嘛
說得出他信哪一派嗎?
科~他信自己叫屬下創的反共護教派啦幹
(一直打成護覽教….)
更誇張的也有阿~
蔣介石死後
他們反共護教派曾經想蓋”聖介石堂”
後來可能這名字實在太張揚
想低調點改叫
中正紀念禮拜堂既經國活動中心
選址喔~占用濟南基督長老教會阿~
與其說為何長老教會後來會跟國民黨對幹
我倒想問為什麼不?
雖然以上狗屁事
都是在長老教會真反國民黨之後
只是想讓大家第一時間
對當年國民黨怎麼對待基督教有印象
"要服從國家，要為黨所用"
詳細的後面說吧~
=先來幾個長老教會的台灣第一嚇嚇人=
台灣第一間西式醫院-看西街醫館
(台南新樓醫院)
台灣北部第一間西式醫院-滬尾偕醫館
(淡水馬偕醫院)
台灣第一所學院-府城學院
(台南神學院)
台灣第一所西式學院-理學堂大書院,
又名牛津學院(真理大學)
…別問我,我也想知道上面兩個差在哪…
台灣第一間中學-長老教中學(長榮高中)
台灣第一間女子中學-淡水女學堂(淡江高中)
台灣第一間盲人學校-訓瞽堂。
台灣第一間印刷所-聚珍堂(台灣教會公報社)
台灣第一份報紙-台灣府城教會報
(台灣教會公報)
這報紙從1885年開始..到現在還在發行…
在國民黨禁台羅前都是以台羅發行
(長老教會稱為白話字)
為什麼是台羅
因為外籍牧師覺得
學台語客語原住民語還不算難
但漢字有夠難XD
台灣第一個公開紀念二二八的組織-
台灣長老教會
台灣第一個公開主張台灣獨立的團體-
台灣長老教會
台灣第一屆民選總統李登輝的信奉宗教-
台灣長老教會
台灣第一屆民選總統他老爸的信奉宗教-
台灣長老教會
好~看到這裡我想大家都感受到
我寫屬於台灣長老教會的台灣第一
寫累了開始亂寫
(不過李登輝老爸李金龍是長老教會沒錯)
換個主題吧
==台灣長老教會的現在==
台灣長老教會是個龐然巨物
台南神學院
玉山神學院
台灣基督長老教會聖經學院
松年大學
馬偕醫護管理專科學校
馬偕醫學院
長榮大學
長榮高級中學
長榮女子高級中學
新樓基督教醫院
馬偕紀念醫院
彰化基督教醫院
台灣教會公報社
利巴嫩山莊
謝緯紀念營地
財團法人平安社會福利慈善事業基金會
(下轄社會福利機構有點太多我就刪了)
台灣神學院
淡江高級中學
真理大學
以上都是台灣長老教會的
阿抱歉,發現漏了一個電視台
新眼光電視台
好了~以上都是台灣長老教會的資產
這是一間擁有1265間教會
(台灣第二到第十大基督教派加起來沒它多)
http://i.imgur.com/QmBS4Em.jpg
信徒人數接近26萬
(比台灣第二跟第三大基督教派加起來還多)
(什麼概念喔?民進黨黨員約20萬)
擁有三家大型醫院、
兩間大學、
三間神學院、
一間醫學院、
三所中學、
一間出版社、
一份報紙、
一個電視台、
數種定期刊物、
數個基金會與社會福利機構、
與四十個以上的國際組織
或外國組織保持密切聯繫
的龐然大物
過去曾長期以上帝在台灣的長子自居
(台灣最大基督教派嘛~)
(國民黨或慈濟之類的是哥吉拉那種級別)
老實說啦,
當年如長老教會不在背後支持黨外
在那幫坐黑牢政治犯養家庭啦
在後面支持啦~
而是自己在台前的話
好像也沒民進黨什麼事了吼?
本篇篇幅有限
以下隨便提供一些台灣長老教會人名給大家GOOGLE事蹟
黃彰輝 高俊明
黃武東 王南傑
黃昭輝 蔡有全
林宗正 李勝雄
證明魯叔不是隨口亂說
人家長老教會,有人才有膽識
從廟堂上對嗆國民黨
到街頭搞社會運動人才都沒在缺
只是低調而已
再這樣閒聊下去好像寫不完了
反正大家應該有概念了
今天的主角跟前面三篇不一樣
從歷史,人數,資產,到背景
都跟之前寫的主角們不是同一個量級
==吹噓一時爽,現實很殘酷===
前面吹一堆,一樣二二八被國民黨殺爽
一樣不敢反抗幾十年
一樣被狗黨在教會裡安插反共委員會抓耙仔
一言不合上年表,
今天主題是民主史
那以下台灣長老教會年表基本只寫政治
1865年，
英國長老教會宣教師馬雅各醫生從台灣南部開始宣教。
(甘為霖巴克禮我都跳過)
1872年
加拿大長老教會的馬偕博士在北部開始宣教。
1912年：宣教師成立台灣大會，
讓屬不同母會的南北大會
可以共同討論事工。
===日治時代長老教會受到的壓迫===
1932
北部長老教會新人運動
北部長老教會於1932年至1939年日治時代「新舊兩派」權力鬥爭
「新派」的代表人物中
以陳溪圳(重要)為核心，
還包括陳芳本、鄭蒼國、蕭樂善、
郭和烈、吳清鎰等。
這幾位從日本留學回台的青年傳道師，
為了要從「舊派」奪得教會的領導權，
聚結並推動「新人運動」，
以告密方式借助了日本政府之力，
指控舊派仇日，
並成功地奪取了實質的權力，
廖安惠的論文附有一篇當事人張慶羲的訪問紀錄，
透露出這些新派人士的投機心態
和兩面性格。
直截了當地說，這些人在戰時，
實為親日派，
形容他們作「愛國派」，
其實就是暗指他們為皇民化
張慶羲在訪問紀錄中說：
這些人與戰後捧國民黨的人都是同一批，
他們是賣教會、害別人，自己得利益的人。
這批人，日本統治時喊日本萬歲，中國統治時喊中國萬歲。
==說好的要寫人性光輝呢?===
張慶羲的指控是事實嗎?
等等看本篇1976年
我只能說
“很多現在舔共的非外省9.2
以前舔狗黨,再之前舔日本
現在跟著狗黨罵不舔共
不愛支那的都是日本皇民也是他們
(幹,說好了多寫正面人性光輝,忍住= =)
==日本人表示長老教會很好玩==
1938年
教會禮拜前開始唱日本國歌，
進行皇居遙拜
1943年
召開「全臺灣基督教傳教師鍊成會」
(不是鋼鍊)
，要求徹底體會日本精神與國體本義，
練習日本武道。
1944年
7月，許多牧師被徵召為「護國挺身隊」，
11月，臺北近郊的傳道師組成
「戰時慰問合唱團」。
1945年
2月
組成「戰時挺身隊」
一般而言，
北部教會「新人運動」的新人
偏向日本政府的立場，
對於日本政府所提出的，
明顯違背信仰立場的政策
展現屈從的態度，
《傳道師會會誌》
“我們是日本國的臣民，
我們要吸收日本精神，
也就是勇敢、拼命，
我們為了上帝的國也要試著這樣來做工，
不要像過去舊的精神，
機械化的做事，
在我們這麼美的臺灣建造沒有內在生命的宗教。
==日本人很會玩?晚點看狗去豬來==
1947 二二八與三月屠殺
岡山教會蕭朝金牧師、
台大文學院林茂生代院長、
鳳林名醫張七郎父子三人、
律師李瑞漢、李瑞峰兄弟、
淡江中學校長陳能通、
訓導主任黃阿統、
教師盧園、理事長徐春卿
等等等等台灣長老教會人士多人遭到虐殺
(魯叔:我查的資料原文就寫虐殺,
我是無辜的)
1948年
該屆大會會議一開始，
書記即展讀陳蕭美德和黃何長妹的哭訴書，
然後?沒有然後
在步槍刺刀前面,教會能做什麼?
後面長老教會一直很乖，乖了20年
1951年
3月7日：
合併成立「台灣基督長老教會總會」
加入普世教協
世界歸正教會聯盟及亞洲基督教協會等
其中最重要的是普世教協
==我累了..普世教協就抄維基吧==
普世教協，創立於1948年
為基督教跨教派合一運動組織。
其會員包括了基督教各種主流派系的教會，
天主教會尚未參與其中，
但以派出觀察員的形式參加會議。
該組織的宗旨是
“普世教會協會是（所有）根據《聖經》
承認主耶穌基督作為上帝和救主，
並因此共同尋求對一位上帝，聖父、聖子、
聖靈之榮耀的教會團體。”
為普世教會協會成員的基督教派系
總共擁有大約5億9千萬信徒，
覆蓋約150個國家
總之普世教協就是一個基督世界主流組織
台灣長老教會加入會員
後來當普世教協支持中國加入聯合國時
蔣介石表示森氣氣
創了個世界基督教護教反共聯合會
(世界這說法嘛…國民黨是世界中心,懂?)
之後基督教在台灣就用力地被玩~
被玩不要錢
1962
世界基督教護教反共聯合會成立,
會長張靜愚
(吐槽就輸了,我才不吐槽….)
1965年。
那年是基督教宣教士來台灣一百週年(
馬雅各嘛)，
長老教會邀請自己認為的好碰友們
聖公會、衛理會、信義會，
打算一起辦”生日會”
慶祝基督教在台一百年，
並且打算請他們一起加入普世教協,
(長老教會:來參加大哥生日,
大哥帶你們入世界最大幫派)=>特大誤
國民黨很不爽
要求好碰友們加入
世界基督教護教反共聯合會
要求長老教會內部設立反共推行委員會
崇拜講壇這種佈道的場合
也要宣傳反共喔~~
最後長老教會只好自己一個人辦慶生
還開始被蔣介石狂整
台灣基督教會合一運動
於 1965 年受到內政部民政司的介入而告終
這是台灣基督教界驚心動魄的一年，
周聯華形容為「心酸史的序幕」。
==周聯華牧師非常有趣==
魯叔一定要說一下浸信會周聯華牧師
他是蔣介石的御用牧師
但他同時也在國安局跟警總的黑名單裡XD
他是蔣介石的御用牧師
然後很得意自己
參與過長老教會國是聲明起草
他是蔣介石的御用牧師
然後說蔣搞的反共護教聯合會
是披了教會外衣的其他機構
真的很妙XDD
========================
1968年
10月，
政府下令郵局禁止收寄羅馬字刊物
和傳教書籍
1969
年初，總會向教育部和警備總部陳情，
請求收回對郵局的禁令，
但是國民政府絲毫不為所動，
4月教會公報合併出刊後，
因為政府禁止羅馬字書籍而被迫停刊。
6月份的《女宣》雜誌
由羅馬字改為中文發行，
12月份，《教會公報》改為中文之後
才能復刊。
先不論台羅本身好用難用
人家用了一百多年,強制禁止就是羞辱人家
1969年
總會通過設立「反共推行委員會」，
發表英文函件表達反共立場，
以及制訂＜反共六點辦法＞等。
這些努力無法解消來自政府的壓力，
1970年
3月30-31日，第17屆「通常年會」
謝緯議長的證道
以被蠻族征服而受苦的歷史回顧，
談到在困境中猶太人依靠上帝
而脫離羅馬統治，
並希臘人在智慧中以文化超越羅馬思想，
和藉著保羅所傳的十字架，
以上帝愛的神蹟感化羅馬人
(恩哼~被蠻族征服?脫離羅馬統治?
謝醫師不怕死?)
6/17謝緯車禍身亡，
(然後人稱台灣史懷哲的謝醫師/
謝牧師就死了)
長老教會一直都有懷疑這是狗黨政治謀殺
的聲音(陳金興研究)
我有查到鄭兒玉牧師
跟謝醫師之弟謝綸長老都認為有謀殺可能
1970年
7月 謝議長死後,在代議長高俊明主持下
台灣長老教會退出普世教協
==開始煞氣的台灣長老教會==
1970年代，
政治力明目張膽地介入宗教，
警總強制沒收台長的台語與原語聖經，
教育部禁止山區用原民語言傳教。
甚至外省的信義會還倡議，
要政府強制徵收濟南長老教會，
拆除以後原地建一座「中正紀念教會」。
軟土深掘莫此為甚
(PTT某強者的台灣基督教派科普文)
1971年
由高俊明牧師擔任主席、
彌迪理（Daniel H. Beeby）牧師提出
〈對國是的聲明與建議〉之討論和草擬，
這是基於思考將來中共加入聯合國後，
台灣1,500萬人民「自決」之出路與尊嚴
的議題，
特別是教會面對國家及住民之危難時
對國際社會發聲，
表明不願被中共併吞的反共立場，
高俊明總幹事
提議由彌迪理牧師提出，
浸信會周聯華牧師
衛理公會羅愛徒，
國民黨籍的雷法章等三人成為起草小組，
但擬稿完成後大家都各自說
無法代表自己教派簽名~
12/29 長老教會只好單獨發表
〈台灣基督長老教會對國是的聲明與建議〉
此聲明包含兩部分：
1.向國際聲明
“反對任何國家罔顧台灣地區一千五百萬
人民的人權與意志、
只顧私利而作出任何違反人權的決定。
人權既是上帝所給予 ，
人民自有權利決定他們的命運。”
2.向國內
則建議政府革新內政及中央民代的全面改選。
〈國是聲明〉發佈不久之後
就接到來自美國國務院，梵諦岡教廷，
日本，美國和加拿大教會的來信表達支持，但是這個舉動卻讓愛好面子的
蔣介石統治集團極為難堪，
由於國際間的支持聲音，
使得政府無法以先前處理政治異議者的
做法，將連署人下獄
1972 年
台南神學院副院長
彌迪理牧師因撰寫”國是聲明”
被要求簽證期滿後立即出境，
當時教會在台南太平境馬雅各紀念 教會
舉行歡送彌牧師的禮拜，
高俊明牧師以「為義受逼迫的人有福了 」
為題證道
彌牧師致詞時說：
”人家說今天為彌牧師舉行葬禮，
明天要出山（台語）”
引起哄堂大笑，
然後又說：”我感到最痛心的是，
當你們在受苦時 ，
我不能和你們一起在此受苦。"
當彌迪理牧師要搭火車離開台南時
台南火車站滿滿都是人 ，
在情治人員包圍中，
大家大聲唱”咱要出頭天
(We ShallOvercome)”
彌迪理（參與1970年〈國是聲明〉的起草，
於1972年3月被國民黨政府驅逐出境）
==有沒有感覺到煞氣了?==
1975年
1月，泰雅族語《舊約》
及台語《舊約》遭國民黨情治人員沒收，
警備總部進入聖經公會
沒收二千二百本台羅聖經。
一百多年來長老教會禮拜時
都使用這種聖經。
台灣基督長老教會與全世界教會
齊聲抗議此暴行，
國民黨政權卻置之不理。
這事直到 1978 年，
當時的駐美大使沈昌煥
不堪國際的譴責與壓力，
專程回國報告事情的嚴重性，
才於 5 月 8 日蔣經國就任總統當日下午
開緊急會議，
決定退返六百本做個交代
==嗆爆的第二次宣言==
1975年
11月，台灣基督長老教會
發表了第二次聲明”我們的呼籲”
全文連結
http://www.pct.org.tw/ab_doc.aspx?DocID=003
只留造反關鍵字版本如下
一.維護憲法所賦予人民宗教信仰之自由。
在自由世界各國的人民
都享有充份的信仰自由。
尤其每一個人應享有自由
使用自己的言語去敬拜上帝，
以表達個人的宗教信仰。
不幸，
聖經公會所印行之地方語言之聖經
竟遭查扣取締，
此事件發生後震驚海內外。
有關當局以方言聖經構成
違反推行國語政策為由加以取締。
然而，
一國之政策絕不能抵觸憲法之基本精神。
如今，
雖經數度交涉已發還舊版白話字聖經，
然而我們陳情政府為維護憲法上的信仰自由，
發還新譯白話字聖經，
並准予繼續出版任何語言之聖經
(長老教會自己稱呼台羅為白話字)
二、突破外交孤立困境
政府應該准許教會
自由參加普世教協等國際性教會組織，
四、促進居住在臺灣人民的和諧與團結
為了消除省籍黨籍之差異
不應存有彼此之優越感。
國民應享有權利與義務平等之機會。
一、發揚誠實與公義之精神
教會最感痛苦的一件事是昧著良心說謊話，
教會如果缺乏誠實與公義將導致癱瘓。
二、促進教會內部的團結與堅守教會立場
我們主張任何破壞教會秩序與團結之行為必須受到嚴厲制裁。
造成教會混亂的現象乃由於教會失去了正確的信仰立場。
我教會的傳道人與信徒由於信仰立場不堅，
對自己教會失去認識，
常常受到其他團體擺佈
三、謀求教會的自立與自主
教會必須把握其應有之自主性，
站在超然的立場，
宏揚上帝的公義並維護自由與平等
四、建立與全世界教會密切的關係
近年來有某些教會人士
從事破壞我教會與世界教會之關係。
我們呼籲教會嚴密注意
這種破壞教會合一的行為。
同時對於這種破壞行動應加以阻止與譴責。
(國民黨同學，人家嗆你)
〈我們的呼籲〉發表後不久，總會收到來自「普世教協」、「世界歸正教會聯盟」、「美國歸正教會」、
「美國美南長老教會」、
「美國聯合長老教會」、
「英國聯合歸正教會」等教會組織的來函，
表達支持之意。
==還記得1930年代北部長老教會親日派嗎?
===
1976年
國民黨在長老教會裡的反擊
陳溪圳擔任了
「三民主義統一中國大同盟」
推行委員會的委員
，名字與何應欽、陳立夫、谷正綱、
李煥、蔣彥士、許水德等黨國政要並列
(張慶羲:這批人，日本統治時喊日本萬歲，中國統治時喊中國萬歲)
不過無法造成長老教會實質分裂
4月26日
中華民國基督教
追思故總統蔣公籌備會議中，
通過了台灣信義會靈光堂張力長老的主張，
推動全國教會共同興建「聖介石堂」
之提案，
倡議在濟南長老教會現址上建一座
「中正紀念禮拜堂」，
據說也獲得了宋美齡的同意。
1977年
8月16日，
發表「台灣基督長老教會人權宣言」。
重點包含：
(一)確認耶穌基督是人類的主，
人權與鄉土是上帝所賜；
(二)美國卡特總統以人權為外交原則，
因此在中美關係正常化時，
應堅持「保全台灣人民的安全與自由」，
台灣的未來應由 1700 萬住民決定；
(三)促請政府建立台灣
成為一個新而獨立的國家。
發表人權宣言的時候
同時寫遺書
煞氣不煞氣?
這是高俊明牧師當日的遺書
http://i.imgur.com/2FZFnsv.jpg
月 17 日，
國民黨社工會找教會領袖協調 ，
提出三點：
(一)台灣基督長老教會的名字前加
「中華民國」，
長老教會人員回應 ：
”笑話！台灣基督長老教會
的歷史比中華民國還長呢！”
(嗆)
(二)請我們寫明反對中共與美建交；
長老教會人員回應:
”確保台灣人民的自由與安全是我們的責任，
人家建交與否不關我們的事”(再嗆
(三)要求聲明協助政府維持現狀，
不要提「新而獨立的國家」；
長老教會人員回應說：”如果要維持現狀，
我們又何必寫這篇聲明！”
(爆嗆
宣言發表不久之後，
總會就接獲來自美國國務院
「人權與人道事務」
助理國務卿德立安女士（Patricia Derian）、
日本基督教協議會、美國聯合基督長老教會
等機構的來函表達支持之意。
卻也遭到少數教會人士
和內政部的無理指控。
信友堂；
中華基督長老教會信友堂
於1977年10月16日致函
台灣基督長老教會總會，
表表示支持政府「漢賊不兩立」、
「脫離聯合國」政策，
並以彼得前書二章十三節
要求台灣基督長老教會
「服從政府的領導」。
2.《福音報》；
《福音報》自1978年2月12日（900期）起，
配合當時政府和御用媒體
對台灣基督長老教會的污衊和抨擊，
他們之見解可歸納為下列幾項；
（1）教會不得談論、干涉政冶。
基督徒可以，但教會不能。
你媽的強迫教會設反共委員會
就不政治? 還有基督教最好不能政治)
（2）台灣政冶、經濟、社會甚好，
我們不該批評好政府。
（3）教會要專務傳道。
（4）教會、基督徒要守法。
（5）聖經說要順服政府。
1978 年
3月14-15的第31屆北部大會中，
由陳溪圳等37名所提臨時動議案
〈人權宣言〉應屬無效
總會也接獲來自內政部民政局三度來函，
表示我教會所發表的「聲明」、
「呼籲」和「宣言」
明顯超出傳播教義的範圍，
要求我教會撤消總會通過的〈人權宣言〉
項決議，
總會則根據內政部來函的內容發表
〈本教會人權宣言之立場〉，
函覆內政部：「本會基於基督教信仰，
確信關心整個社會的進步、
國家的安危和同胞的人權，
皆為基督徒義不容辭的責任。
因此，本會所為並未「超出宗教範圍」。
磪謐珔}始駁回傳教師的出國申請，
利用郵局的郵遞機會，
無理的沒入教會公報社所交寄1329、
1355、1372期的《教會公報》。 等等
1978年美國國務院的〈台灣人權報告書〉
當中也提到長老教會所遭遇到的壓迫，
以及羅馬字〈聖經〉
被國民黨政府沒收的問題。
3 月 28 日在台南神學院召開 25 屆總會。
國民黨前一天晚上
在永康農校召集所有國民黨籍的總會議員。
許多非總會議員到議場報名要參加總會。
前一天晚上，政府派人協調，
要求將總會手冊中人權宣言部分刪除，
剪掉，或不要討論。
連續四、五次，
最後一次在深夜一、兩點，
某官員突然站起來，
揮著拳頭說：『我們要抓人了！』」
(王南傑牧師)
月 30 日，在特務包圍的會場中
有關人權宣言和總幹事連任案，
總會經過冷靜但熱烈的討論後
，一位原住民的省議員站起來說
：「人權宣言妨害山地教會甚大，
應否決。」
中部原住民牧師發言：
”剛才發言者並不是我們的人，
也不代表原住民教會的看法。
原住民教會向來在困境中傳道，
在迫害中建設教會，我們已很習慣 。"
之後他用日語說：
"我們願意捨命來保守台灣基督長老教會 "
投票的結果 ，
高俊明牧師以255 對 49 票連任總幹事，
人權宣言以 235 對 49 票通過
這篇已經太過長了
所以從美麗島事件起的長老教會
跟李登輝一起寫吧
接下來放一些王南傑牧師
(高俊明牧師的後任議長)
曾說的故事
我個人覺得
長老教會跟黨外的調性完全不同
相較於黨外的悲壯基調
其實長老教會常常在明明很逆境的時候
也可以很歡樂…
1.警總：
「王牧師，有人說太平境教會
和台南神學院是台獨的大本營。
你是太平境教會的牧師，
台南神學院的董事長，你覺得如何？」
王牧師："你若不這樣說，
我不知道自己是這麼重要的人物"
(靠北XD)
2.「1975 年太魯閣地區
舉行原住民傳教師會，
我受邀擔任講員。
當時交通極不方便，
先搭公路局班車走遙遠的蘇花公路，
從台北到花蓮費時六小時，
再轉二小時的公車路程，
然後徒步走到山上的教會。
該會牧師告訴我，
『議長，你跑了這麼遠，
可是今天不能開會了。』
我問：『為什麼？』
他回答：『因為分駐所所長說，
我們沒有申請。』
我去拜訪分駐所所長說：
『我是台灣基督長老教會總會議長，
今天我們在教會開傳教師會。
該所長說：『你們沒有申請，不能開會。』
我回應：『你做分駐所所長，難
道你不知在教會聚會不需要申請嗎？』
『這是今早警政署下達的命令。』
『請你現在打電話給警政署孔令晟署長
，我可負擔電話費。』
所長面有難色的說：
『那等一下我自己打電話請示後，
再去回覆你吧。』
我說：『好吧，可是請告訴署長，
你們准或不准，我們會按時開會。』
聚會時，所長與二位
警員進來坐在禮拜堂最後一排，
我指桑罵槐地勉勵所有傳教師
要自覺自己是基督的大使，
不能畏懼強權，要堅守立場。
這種壓迫教會的事多不勝舉。」
在國民黨獨裁殺人時代
最煞氣的一群人原來不是黨外
是這些長老教會牧師們阿
尤其是台南神學院出身的
有夠猛.....
魯叔這鋼鐵直男
都有迷上這群猛男的衝動
80年代街頭運動
另一個長老教會
台南神學院出身的
林宗正牧師
可以直接街頭上嗆鎮暴
「我以上帝之名，來譴責你們。」
http://i.imgur.com/DHAJRSG.jpg
可是這台詞有點中二欸牧師(′･ω･`)
你們牧師的形象其實是這樣吧?(誤)
http://i.imgur.com/i3bfPB8.jpg
我餓了，從美麗島事件開始
下次寫
晚安...
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好精彩的崩潰
加油囉～繼續在長老教會文下吃屎哭Dpp啊
沒本事寫文章的總是吃屎哭帶風向
啊自己寫一篇嘛~
難道不識字?
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噓
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???我寫了改革三小嗎？
原來是來胡扯的啊～
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我寫長老教會是要當什麼副秘書長?
人家好像沒這職位吧？
我說沒本事寫文章沒關係
崩潰扣帽子也要有點邏輯
不然一輩子只能網路賺屎吃找不到工作欸
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要等陣子，寫長文很累:P
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他喔～想搭本文便車帶風向黑DPP而已啦
很明顯的
你看一開始想帶風向時滿口您
http://i.imgur.com/XHTnQgv.jpg
發現我不給他帶風向搭便車
我馬上從您變成帶風向煽動舔DPP撈位
http://i.imgur.com/5Y17jed.jpg
但寫長老教會是要撈什麼DPP的位啦
亂抹XDDD
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又再談台灣史的文章下專注吃屎了~~
噓
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差到提不出論點反駁本文的吃屎智障支那賤畜
才會拼命吃屎展現自己智障
本文講長老教會
吃屎智障支那賤畜的論點是什麼?吃屎?還有?
人類讀書寫屎，支那賤畜吃屎
人類寫幾十頁長文
吃屎智障支那賤畜提出牠會吃屎讓人類反駁
幹，吃屎的智障支那賤畜就只會吃屎講不出個屁論點，別人要反駁什麼 ?
難道吃屎智障支那賤畜能針對台史回應?
別開玩笑了智障到只會吃屎的吃屎支那賤畜^^
※ 編輯: madaniel (39.9.75.150 臺灣), 11/01/2019 20:37:46
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你自己都這樣罵自己了欸~
http://i.imgur.com/nC7tPRU.jpg
台史文下討論台史很難?
很難的話我每篇簽名檔都放這個幫出名?^^
※ 編輯: madaniel (39.9.75.150 臺灣), 11/02/2019 00:00:45
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好懷念啊～
這篇不是一整群吃屎智障9.2被林北問
:"為何支持太陽花就是支持殺人"
整群回答不出來哭著吃屎崩潰的文章嗎？
不過整群智障9.2被林北問到崩潰，跟本文台史關係在那?
這是只有說自己一輩子哭著吃屎的奇葩腦才會有的思路嗎？
http://i.imgur.com/eOXw3AH.jpg
※ 編輯: madaniel (39.9.75.150 臺灣), 11/02/2019 02:27:39
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