Re: [問卦] 花木蘭參軍為啥要自己買裝備
他那篇是照抄覺青之神阿姨劉仲敬的文
而且不標出處讓人以爲是他原創
阿姨的所有文章的立基點都是解構中華主體
有利的證據就拿來，不利的就無視
像這篇跳tone已經到了稍懂點中古史的人都不忍看的地步
跟郭文貴一樣
兩個中國人變成了覺青吱吱之神
不少人定期供養，把他文章當成是聖旨
大概4這樣
※ 引述《FGenosuke (無明逆流)》之銘言：
: ※ 引述《friedrich (friedrich)》之銘言：
: : 花木蘭是否為真實人物，這無從考證，但如果真有其人，首先可以肯定的是，
: : 她絕對不是漢人，而且是來自伊朗的突厥種景教徒，直觀而言，是基督徒白種女人，
: 這篇基本上是在唬爛...
: 第一，木蘭辭裡面並沒有提及木蘭姓啥；
: 第二，"伊朗/厭達的突厥種白人"，這本身就是巨大的歷史錯誤。
: 厭達不是伊朗人，跟粟特人比較接近，
: 而木蘭是粟特人(通俗的稱呼是所謂昭武九姓)的可能性確實存在，
: 畢竟早在北魏時期，粟特人的組織"薩寶"已經出現在中國西北部地區，
: (參見森安孝夫"絲路、遊牧民與唐帝國"，八旗文化)。
: 薩寶是一種政、教、軍合一的組織，他們的武力一直被北朝隋唐君主所重視，
: 甚至還設有獨立的"薩寶府"；
: 但是粟特人信奉的宗教主要是拜火教(祆教)，因此木蘭也有可能是祆教徒?
: 總之，木蘭來自伊朗這種說法是站不住腳的。
: 第三，木蘭是突厥人這種可能性也存在，
: 因為唐朝初年有不少突厥人歸附，這些人也參與了大小不一的戰事；
: 不過如果像我前一篇文章所述，木蘭辭的故事最早發生在北朝時期的話，
: 那木蘭是鮮卑人(or胡化漢人)的機率其實更高。
: 如陳寅恪所述，當時北方所謂的塢主其實沒有那麼明確的胡漢界線，
: 西魏的關隴集團就更沒在管這個的。
: 所以總結來說，木蘭有可能是居住在今天山西、寧夏、甘肅地區的
: 鮮卑人、突厥人、粟特人(中亞人)、胡化漢人，但不太可能是伊朗系民族；
: 同時，木蘭也不太可能是關東(太行山以東)的人，感覺風俗明顯不像。
: 這是我個人的看法。
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07/09 19:07,
6年前
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07/09 19:07, 1F
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