Re: [問卦] 老實說啦 大家真的喜歡台灣宮廟文化嗎
※ 引述《skitshady ( )》之銘言:
: 前幾天淡水大拜拜,直接上演街頭格鬥,之前媽祖遶境也是各種鬥毆,
: 宗教本意是撫慰人心,給人寄託,結果宮廟文化不知道是不是繼承古代幫派遺志,
: 社會新聞超多,有的廟莫名超有錢,不知道私底下有沒有做奇怪的事,
: 然後廟裡的人也總是龍蛇雜處,看看出陣的成員組成,未成年中輟生就不說了,
: 開路的各種交通違規外加沒水準,放炮燒香不環保又製造垃圾,
: 老實說啦大家真的喜歡宮廟文化?會覺得驕傲得意?
#1S_RAeYB (Gossiping) 前幾天寫的。
其實宮廟文化原本不是那樣子的。
清治時期宮廟跟教育是結合在一起的,
辦廟的人還有出入的人幾乎都是有念書而且喜歡念書的人。
清治時期,宗教與教育以及政治是結合在一起的。
地方上的人討論公民事務以及籌辦教育都是在廟辦的。
當時的廟就是學校。
但是到了日治時期,由於日本政府終極計畫是要台灣人改信天皇,
開辦的公學校教育,有翻過當時課本的應該知道,裡面會教說要為天皇陛下效忠。
該時期比較普及皇民化的區域(就學率較高),主要以高山族原住民區域
以及客家人村莊為主。
從高山上到平原的族群分布假設以這樣來排列:
高山原住民----山腰平埔族----山腳客家人----平原福佬人
^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^
日本來占領台灣時,高山原住民與客家人反抗最激烈,
不知道是不是因為這樣所以對這些區域的教育也越重視?
高山原住民跟山腳客家人,大多進了日本政府辦的新式學校接受西式教育。
這也是後來日本政府到這些地區大規模徵兵的主因。
新的信仰對象是天皇,日本政府終極計畫不打算讓台灣人繼續信仰傳統宗教,
因此公學校不會開辦在廟裡面。
原本清治時期在台灣各地蓋廟的望族,同時也會是把教育也帶進來的知識份子。
但是後來日治時期他們必須配合日本政府的政策,
在各地申請開辦公學校,並且將教育移轉到政治上與政治結合。
簡單的說就是從信仰天公移轉到信仰天皇。
至於沒有移轉到天皇的,可能就會繼續像以前那樣以傳統宮廟為村民生活的主體。
戰後,國民黨來台灣,開辦國民學校,延續日治末期的義務教育。
但當時義務教育不是免費的,還是要出學費,假如家境非常不好的人就沒辦法就學。
或是頂多小學畢業就沒辦法繼續升學了。
當時學校還不多,
小學畢業如果要繼續升學,住在鄉下的得通學或住在都市,
才能接受中等以上的學校教育。
沒辦法升學的人就是留在原來的地方,
跟以前那些沒有辦法或沒機會受教育的中老年人相處,一起待在宮廟。
在那裏參與村民事務,盡自己一份心力貢獻,找到自己的存在意義。
然而教育程度格差越來越大,後來教育程度較低的人發現自己就業不容易。
沒有辦法養家可能就是往歹路去發展。
宮廟文化原本並不是你所說的那樣子。
剛開始傳來台灣的時候,根據我家鄉附近的平埔族人所描述,
他們是很尊敬而且很感激的。
有機會可以找找歷史悠久的宮廟,尤其是找一百二十四年以上,越老的越好。
請觀察當時廟裡面的雕刻以及繪畫還有詩詞,
當時那是那個時代各地有讀書的望族想盡辦法集結眾人心力才凝聚而成的,
甚至有些特殊建材跟神像還是從對岸特別運來的。
不需要因為後來宮廟不再成為文化教育的傳遞重心
而否定它的全部。
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